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次章則記玄奘等之遇猴行者。
行程遇猴行者處第二僧行六人，當日起行。……偶於一日午時，見一白衣秀才，從正東而來，便揖和尚，&ldo;萬福萬福！和尚今往何處，莫不是再往西天取經否？&rdo;法師合掌曰：&ldo;貧道奉敕，為東土眾生未有佛教，是取經也。&rdo;秀才曰：&ldo;和尚生前兩回去取經，中路遭難，此回若去，千死萬死！&rdo;法師雲：&ldo;你如何得知？&rdo;秀才曰：&ldo;我不是別人，我是花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額彌猴王。我今來助和尚取經，此去百萬程途，經過三十六國，多有禍難之處。&rdo;法師應曰：&ldo;果得如此，三世有緣，東土眾生，獲大利益。&rdo;當便改呼為猴行者。僧行七人，次日同行，左右伏事。猴行者因留詩曰：
百萬程途向那邊，今來佐助大師前，一心祝願逢真教，同往西天雞足山。
三藏法師詩答曰：
此日前生有宿緣，今朝果遇大明仙，前途若到妖魔處，望顯神通鎮佛前。
於是借行者神通，偕入大梵天王宮，法師講經已，得賜&ldo;隱形帽一頂，金鐶錫杖一條，缽盂一隻，三件齊全&rdo;，復反下界，經香林寺，履大蛇嶺九龍池諸危地，俱以行者法力，安穩進行；又得深沙神身化金橋，渡越大水，出鬼子母國女人國而達王母池處，法師欲桃，命猴行者往竊之。
入王母池之處第十一……法師曰：&ldo;願今日蟠桃結實，可偷個吃。&rdo;猴行者曰：&ldo;我因八百歲時偷吃十顆，被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千鐵棒，配在花果山紫雲洞，至今肋下尚痛，我今定是不敢偷吃也。&rdo;……前去之間，忽見石壁高岑萬丈，又見一石盤，闊四五里地，又有兩池，方廣數十里，瀰瀰萬丈，鴉鳥不飛。七人才坐，正歇之次，舉頭遙望，萬丈石壁之中，有數株桃樹，森森聳翠，上接青天，枝葉茂濃，下浸池水。……行者曰：&ldo;樹上今有十餘顆，為地神專在彼處守定，無路可去偷取。&rdo;師曰：
&ldo;你神通廣大，去必無妨。&rdo;說由未了，攧下三顆蟠桃入池中去，師甚敬惶，問此落者是何物？答曰：&ldo;師不要敬（驚字之略），此是蟠桃正熟，攧下水中也。&rdo;師曰：&ldo;可去尋取來吃！&rdo;……
行者以杖擊石，先後現二童子，一雲三千歲，一五千歲，皆揮去。
……又敲數下，偶然一孩兒出來，問曰：&ldo;你年多少？&rdo;
答曰：&ldo;七千歲。&rdo;行者放下金鐶杖，叫取孩兒入手中，問和尚你吃否？和尚聞語，心敬便走。被行者手中旋數下，孩兒化成一枚辱棗。當時吞入口中，後歸東土唐朝，遂吐出於西川，至今此地中生人參是也。空中見有一人，遂吟詩曰：
花果山中一子才，小年曾此作場乖，而今耳熱空中見，前次偷桃客又來。
由是竟達天竺，求得經文五千四百卷，而闕《多心經》，回至香林寺，始由定光佛見授。七人既歸，則皇帝郊迎，諸州奉法，至七月十五日正午，天宮乃降採蓮舡，法師乘之，向西仙去；後太宗復封猴行者為銅筋鐵骨大聖雲。
《大宋宣和遺事》世多以為宋人作，而文中有呂省元〔5〕《宣和講篇》及南儒《詠史詩》，省元南儒皆元代語，則其書或出於元人，抑宋人舊本，而元時又有增益，皆不可知，口吻有大類宋人者，則以鈔撮舊籍而然，非著者之本語也。書分前後二集，始於稱述堯舜而
