第36部分 (第1/5頁)
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，這是化解危機的公關行動的第一步。
緊接著是轉入祭文第二部分——正文，從周瑜的幼學、弱冠、壯力、丰度、氣概、弘才等不同方面高度概括周瑜短暫而輝煌的一生。“吊君幼學，以交伯符；仗義疏財，讓舍以居。吊君弱冠，萬里鵬摶；定建霸業，割據江南。吊君壯力，遠鎮巴丘；景升懷慮，討逆無憂。吊君丰度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當朝。吊君氣概，諫阻納質；始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽，蔣幹來說；揮酒自如，雅量高志。吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強為弱。”諸葛亮事先讓人把周瑜的事蹟畫在桃符上，諸葛亮每放一桃符，便聲淚俱下哭訴一番，那場景十分感人。而且具有諷刺意味的是，為周瑜蓋棺認定寫讚美詩的不是東吳人，而是蜀國的丞相諸葛亮。
這一節祭文思路清晰，立意讚美，層次分明，用詞簡約精煉、非常老到，起到了點石成金、嚶鳴求友而引起雙方強烈共鳴的作用，因而讓在場的人無不為之動容和欽佩。充分顯示了諸葛亮的出眾的政治才華和精妙的外交能力。
祭文的第三部分，則充分描述、渲染周瑜之死給人們帶來的巨大悲痛及哀悼之情。“想君當年，雄姿英發；哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣；命終三紀，名垂百世，哀君情切，愁腸千結；惟我肝膽，悲無斷絕。昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣，友為淚漣。”這一節既痛惜了周瑜的英年早逝，又渲染了現場的哀悼氣氛，三軍悲愴，主人哀泣，朋友灑淚，同時為下一步提出蜀吳聯合、結盟同心埋下了伏筆，提供了鋪墊。
第四部分，寫孔明與周瑜的相識、相知、合作，以及孔明的哀慟之情。“亮也不才，丐計求謀，助吳拒曹，輔漢安劉。掎角之援，首尾相儔；若存若亡，何慮何憂？嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅。魂如有靈，以鑑我心；從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗。”孔明祭畢，伏地大哭淚如湧泉，哀慟不已。既闡述了周瑜助吳拒曹、輔漢安劉的傑出東貢獻，恰如其分地表示了“亮也不才，丐計求謀”，又是對周瑜“既生亮、何生瑜”感嘆的巧妙回應。
可以說，孔明過江弔喪活動達到了三個目的：一是顯示了才華。很自然地表達了哀悼之情，祭文言詞華麗，描述準確，表達到位，在東吳君臣面前充分展示了蜀相的學富五車和文韜武略。二是展示了人格。在諸葛亮祭拜後，眾將相謂曰：“人盡道公瑾與孔明不睦，今觀其祭奠之情，人皆虛言也。”魯肅見諸葛亮如此悲切，亦為感傷，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”可見，孔明是大獲全勝。三是消除隔閡。本來周瑜被諸葛亮氣死，這是吳國上下人所共知的事實，有“既生瑜、何生亮！”的感嘆為證！此時，東吳人對諸葛亮及劉備西蜀絕沒有好感，甚至周瑜部下有殺諸葛亮為公瑾報仇的情緒。透過聲淚俱下的哭訴和對亡人的不凡事蹟列舉評價，諸葛亮實現了化解仇恨、消除隔閡、繼續聯吳抗曹的目的，可以說，臥龍弔喪是一次絕妙的政治外交活動。
鬼谷子說：“古之善背向者，乃協四海，包諸侯忤合之地而化轉之，然後求合。”諸葛亮深通此道，明明是他氣死的周瑜，東吳人對他恨之入骨。一番動之以情、曉之以理的哭訴以後，卻能化干戈為玉帛，得了荊州，氣死周瑜，還能夠保持友好關係，實在是太了不起了啊！ txt小說上傳分享
西門豹治鄴城
西門豹治鄴城
魏文侯的時候，西門豹為鄴令（約公元前408 年）。
西門豹到了鄴城（今河南省臨漳縣西），見那裡非常蕭條，人口也很稀少，就召集當地父老們詢問道：“此地怎麼這樣淒涼啊？”
父老說：“這裡有條大河叫漳河，漳河裡的水神叫河伯。本地巫婆說：河伯喜愛年輕漂亮的姑娘，每年
