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而寇準任相，用人不拘一格，其他宰執頗有非議，暗示他任命有規矩，寇準說：&ldo;宰相就該進賢退不肖，倘若按例除授，只是書吏之職。&rdo;這也招來了同僚的不滿，再加上寇準在澶淵之盟後有意無意的居功自得的架勢，令真宗老大不快。景德三年，他被罷去相位，出知州郡。次日，王欽若就被再用為執政。
現在，真宗一想起澶淵之盟，就深感奇恥大辱。他還可能聯想到世人對其父親皇位合法性的腹誹，對其父為他們兄弟謀求皇位繼承權的非議，對他自己替代乃兄元佐繼承皇位的看法，這些都是他的心病。如今舊病未除，新恥又添，心中就像吃了一隻蒼蠅。
王欽若揣測到真宗的心事，故意對他說，倘若攻取幽燕，便可雪洗恥辱。真宗本來就畏懼契丹，說：&ldo;河朔生靈，才免干戈，豈忍再戰？可想他策。&rdo;王欽若這才把本意脫出：&ldo;只有封禪才能鎮撫四海，誇示外國。&rdo;而後他告訴真宗，自古都是先有&ldo;天瑞&rdo;，帝王才有封禪之舉。他見真宗心動，就獻策說：&ldo;天瑞豈可必得？但前代有用人力搞定的。難道真有所謂河圖洛書嗎，不過聖人以神道設教罷了。&rdo;真宗後來去問秘閣直學士杜鎬河圖洛書怎麼回事，杜鎬隨口直言道：&ldo;這是聖人以神道設教而已。&rdo;真宗這才下定了決心。
但真宗還擔心宰相王旦的態度，王欽若轉達了真宗難以啟口的&ldo;聖意&rdo;，王旦勉強表示順從。不久，真宗召王旦君臣歡宴，而後賜酒一尊，囑咐他回家與妻兒共享這壇美酒。王旦歸府一看，見尊中都是明珠，領悟到這是真宗讓他在天書和封禪問題上不要發出反對的聲音。於是，一壇珍珠塞住了他的嘴巴。
類似的事情還不止發生一次。一天，知樞密院事陳堯叟應召入宮赴宴，見有丁謂與杜鎬等人在場，不久，真宗入席，不分君臣而分主賓就座，堯叟等不敢，真宗說：&ldo;今天只想和愛卿們樂樂，不講君臣大禮。&rdo;喝的開心當口，真宗命侍者給每人一個紅色小袋，開啟一看，都是大顆珍珠。真宗請大家繼續喝酒，說等會還有賞賜，席終果然還有良金重寶之賜。《夢溪筆談》所記此事未與天書封禪聯絡起來，但有理由推斷兩者是有關的。君不見丁謂後來在這齣鬧劇中的作用僅次於王欽若，而陳堯叟則多次承擔宣讀天書的重任，杜鎬因曾經實話實說，顯然也是要堵他的嘴。
一切停當以後，這年正月初三，真宗向群臣講了一個天方夜譚式的故事。說他去年十一月某日夜半就寢前，有神人來告：&ldo;來月在正殿建道場一個月，將降下《大中祥符》天書三卷。&rdo;建道場祈祝以後，今日皇城司果然奏報有天書懸掛在承天門上。
在王旦等再拜稱賀後，真宗與朝臣來到承天門，讓內侍上屋取下天書，由真宗跪受。天書上有文曰：&ldo;趙受命，興於宋，付於恆。居其器，守於正。世七百，九九定。&rdo;真宗於是改當年為大中祥符元年（1008年），&ldo;大中&rdo;即天書中強調的萬事適中的意思，&ldo;祥符&rdo;就是&ldo;天瑞&rdo;。接著大赦，加恩，賜京師大酺五日，也就是犯罪減刑，官員普加薪俸，京城放國定假五天，公費歡飲慶賀。一時間，天下爭言祥瑞，一場煞有介事的迷信大騙局由此揭幕。
三月，真宗命朝臣討論封禪事。封禪就是祭天儀式，屬於帝王代興天下太平以後封祀泰山昭告成功的大禮，秦始皇、漢武帝都舉行過這一大典。後世帝王雖然對封禪禮心嚮往之，卻還要掂量一下自己的功業是否與這一大禮匹配，不敢造次而行。
王旦五次率領文武百官、諸軍將校乃至藩夷、僧道、耆壽二萬四千餘人，上表請求真宗封禪。請願必須具
