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1410年2月18日，安州府（今澳洲中部弗德林斯市），安江縣
在遼闊無邊、一望無垠的草場上，一個大約十五六歲的少年身上裹著一件陳舊不堪的棉大衣，獨自一人靜靜地坐在半山坡上。他全神貫注地捧著一本厚厚的書本，正在聚精會神地閱讀著，似乎完全沉浸其中，對周圍的一切渾然不覺。
在距離少年不遠處的地方，散佈著一百多隻牛羊。它們或悠閒地吃草，或慵懶地臥在草地上休息。而在這群牛羊中間，有一隻活潑可愛的牧羊犬歡快地四處奔跑著。它敏捷地穿梭於牛群和羊群之間，將那些試圖跑遠的牛羊逐一驅趕回來，忠心耿耿地替自己的小主人履行著放牧的職責。
此時此刻，少年劉子源正津津有味地讀著一本名為《西行記》的書。當看到書中的唐僧一次次不聽勸告，屢次被妖怪捉住的時候，他不禁有些憤憤不平，情不自禁地喃喃自語道：“這唐僧怎麼如此固執己見呢？每次都不聽勸誡，結果總是被妖怪輕抑擒獲。若是換作我是那孫悟空，乾脆就拋下這個迂腐的唐僧，直接一個筋斗雲翻到雷音寺去，把那真經自己取回來得了！”
其實，我們所熟悉的《西遊記》並非橫空出世，而是有著深厚的歷史淵源。早在宋朝時期，就已經存在其早期版本；到了元代，戲曲中更是出現了與之極為相似的故事情節。這些都為後來吳承恩創作出膾炙人口的《西遊記》奠定了堅實的基礎。
而東宋人在經過多年的改編和從中原的吸收之後，他們不僅對中原文化有了更深入的理解，還透過自身對天竺的征服和實地瞭解，逐漸在原來的《大唐三藏取經記》的基礎之上，發展出了一部更為宏大、更為精彩的作品——《西行記》（又名《西遊記》）。
就在這時，一陣清脆的牧羊犬叫聲從遠處傳來，打破了這片寧靜。劉子源戀戀不捨地將手中的書本放回挎包，緩緩站起身來，目光投向遠方的羊群。他看到一頭體型碩大、脾氣倔強的公牛，竟然已經撞開了自家的牧場邊界柵欄，領著十幾只長毛羊竄入了別人家的牧場領地。這些羊兒們正歡快地啃食著地上鮮嫩的牧草，似乎完全沒有意識到自己已經闖入了他人的領域。
見此情景，劉子源毫不猶豫地轉身奔向十幾米外的一匹小馬。他動作敏捷地翻身上馬，輕輕一磕馬腹，那匹小馬便如離弦之箭般疾馳而去。馬蹄聲響徹草原，揚起一片塵土。劉子源緊緊握住韁繩，全力追趕著那群失散的羊兒，心中焦急萬分。他知道，如果不能及時把它們趕回自己的牧場，可能會引起不必要的麻煩和糾紛。
劉子源快馬加鞭，很快就追上了走失的羊群。他揮舞著馬鞭，大聲呼喊著，試圖將羊群趕回去。
可是那隻領頭的公牛卻不肯聽話，依然自顧自地往前行進。劉子源見狀，心中一急，跳下馬來，向著公牛衝了過去。
他身手矯健地抓住了公牛的韁繩，用力拉扯著，想要阻止它前進。公牛卻猛地一甩頭，將劉子源摔倒在地。
但劉子源並沒有放棄，他迅速爬起來，再次衝向公牛。這次他用盡全身力氣，終於將公牛制服，並將它趕回了自己的牧場。
看著羊群乖乖地回到了圍欄內，劉子源鬆了一口氣。他拍了拍身上的灰塵，騎上小馬，繼續放牧。
東宋目前的牲畜存欄數，相比於幾十年之前，竟然增長了整整四十倍之多！特別值得一提的是，產毛的綿羊群數量更是呈現出令人驚歎的爆發式增長態勢。正是由於這種增長趨勢，東宋早在幾年前就已經徹底擺脫了對波斯、阿拉伯以及西亞地區羊毛進口的依賴，成功實現了本土毛紡織工業原料的完全自給自足。
羊毛產量之所以能夠取得如此顯著的提升，主要得益於東宋朝廷為了改善牧羊業而進行的大規模投資。在這個時期，大大小小的牧場都紛紛圍起了一圈
