第九百六十章 普天大醮 (第1/2頁)
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眾人簇擁下，唐遠等人向著山巔走去。
一路走來，沿途精美絕倫的廟宇宮殿，讓夏國濤等人都是讚不絕口，不過因為時間問題，夏國濤等人都沒有駐足。
大半小時後，一行人終於來到了山巔。
放眼望去，醮壇遍佈，幢幡獵獵，看起來甚是壯觀。
今日是天目道宮開山之日，亦是道教五臘日道德臘之辰，既然唐遠決心將天目道宮打造成全球道教文化聖地，自然要一鼓作氣，將聲勢直接推到頂峰，所以很久以前，唐遠就已經早做準備了。
今日，天目道宮將舉辦道教齋醮科儀中最隆重的活動：
普天大醮！
道教主要儀軌共有三種，分別為齋戒、壇醮和禮儀功課，其中最為莊重的儀軌為齋戒和壇醮，不過又因為自古以來道教做道場，總是將齋戒和壇醮聯在一起，故常常將兩者聯稱為壇醮。
醮即設壇祭禱，乃是道教祭祀三清、四御、五星列宿的一種儀典，壇醮可分兩類，一類為清醮，另一類為幽醮，前者祈雨消災、卻病延年、護國安民、慶祝聖誕，後者攝召亡魂、破獄破湖、鍊度施食等。
除此兩類以外，便是大醮。
因為大醮舉行的祭祀儀軌過於盛極隆厚，在古代通常只有王朝皇室才有能力舉辦，故大醮不在兩類之中。
大醮有三，分別為普天大醮、周天大醮、羅天大醮。
即便是規模最小的羅天大醮，都尚且需要設三壇，供祀一千二百神位，而規模最大的普天大醮，則需共設九壇，供祀三千六百神位，其諸多科儀更是複雜至極。
在唐代以來，每逢國有大事或大災，羅天大醮還偶有舉辦，可普天大醮卻是近乎絕跡，其規模之宏大實在非常人所能舉辦。
三種大醮，雖然做法和規模有所區別，但其目的都是完全相同，一是護國佑民，二是延壽度亡，三是消災禳禍，四是祈福謝恩，而在眼下這個時間節點，唐遠所籌辦的普天大醮，不得不說確實是比較符合時宜。
此時此刻，元始天尊、道德天尊、靈寶天尊三聖像前方的廣場上，普天上三壇、周天中三壇、羅天下三壇都已經準備就緒，而在眾多醮壇前方，負責主持醮壇科儀的道長，所穿道袍最低都是紅色法衣，站在普天上三壇前的道長，所穿道袍更是紫色法衣。
醮壇之上，香爐、燭臺、花瓶、香筒應有盡有。
眾多道長手中，朝簡、如意、玉冊、玉印、法劍、令旗、令箭、令牌、天蓬尺、鎮壇木等法器眼花繚亂。
整個現場，可謂是肅穆至極。
當夏國濤等人來到山巔，看到眼前如此盛大場景，他們全都很是默契地停止了交談，神色也都變得莊重嚴肅了起來。
神，可不信，卻不能不尊。
“夏老，您請……”
唐遠同樣神色莊重，他朝著夏國濤伸出右手，示意對方走在前，以表尊重。
在此情況下，夏國濤也沒跟唐遠客氣，他大步走在前，而後唐遠和高志國走在後方，再然後才是範崇正、沈文旭等人，他們呈三角陣型向前走去。
“諸位——”
“焚香祭神！”
站在都壇上的高功，看到夏國濤等人站好，待吉時已到，當即氣沉丹田，朗聲通傳四方。
在齋醮儀式中，各有一定稱謂和職守的道士，統稱為執事，即醮壇執事，而高功便是眾多執事之首，根據據《金籙大齋補職說成儀》記載，想要承擔普天大醮的高功之職，擔任者必須“道德內充，威儀外備，天人歸向，鬼神具瞻”，在儀式中要“躡景飛晨，承顏宣德，惠週三界，禮越眾官”。
對於修道之人來說，能有此榮幸在普天大醮中擔任高功之職，簡直堪稱是人生圓滿。
