第248章 東瀛三和大神 (第1/3頁)
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何雨柱禮貌地道了聲謝。
如果一個紅色國人能夠在東瀛流利地說當地語言，那麼找到一份不錯的工作並不是難事，根本不可能淪落到這樣的貧民區生活。所以，語言成了一個破綻。
他深深記住這個道理，決定從明天開始裝作聽不懂，也不會說日語的樣子。“你不是東瀛人吧？你是從紅色國來的，還是從高麗來的？”負責人緊鎖眉頭打量著他。這一瞬間，何雨柱完全愣住了，有點摸不著頭腦。
這到底是怎麼回事呢？
剛剛還把他當作是本地人呢，怎麼一轉眼就察覺出他的身份了呢？真是太奇怪了吧。
“我的祖輩早些年到了這裡，其實我是華裔……”
何雨柱隨口編了個故事，然後好奇地詢問對方是怎樣發現自己非東瀛人的。
聽了負責人的解釋後，何雨柱頓時無言以對。
1500的住宿費用可以租下一個帶有鑰匙的獨立房間。房間裡配有電視和獨立衛生間。
不過，床鋪之類的就得自己解決。但對於何雨柱而言這不是問題，在他隨身攜帶的空間中並不缺少這類物件。他環顧四周，並仔細思考著剛才負責人所說的話，感到十分不解。
據說區分是不是當地人非常容易。那人語氣中充滿自豪地說，在東瀛無論人們處境多麼艱難，他們都會保持對長者的敬語以及非常尊重的行為舉止。
好吧，照這麼說只要跟誰說話都要鞠個躬嗎？甚至三次就能把人送走了？
然而，對於這樣的傳統習俗，何雨柱作為一個紅色國人表示完全不能理解。在紅色國，這些老舊的禮節已經在文化革命中被拋棄。所謂的“禮儀”，不過是維持一套嚴格的社會等級制度而已。
紅色國沒有這些東西，並不意味著缺乏文明。在東瀛仍保留這些規矩只表明，上層社會依然透過某種形式掌控著廣大民眾。而這些表面看來莊重的形式，實則是固化了森嚴的社會分層體系。
禮儀從來都不應該是單純存在於外表的形式，而是整個社會層級關係的表現形式之一。當這種禮節仍然盛行時，個人意願變得微不足道；每個人都被迫遵守，實際上是在思想層面接受了一種自我奴役。最讓人心生警惕之處在於，儘管這種體制下人們生活在不平等之中，他們卻往往對自己所處狀態表現出滿足與驕傲。
更為可怕的是，幾乎每一個人都會在不知不覺中維護這套觀念。
為什麼會有這種現象發生呢？因為大家都希望能成為其中的一員，成為受益者。
小時候接受種種約束，在成長過程中，無論遇到什麼樣的人、不論對方品質如何，都需要保持尊敬的態度。等到年紀大了以後，則期望他人能夠給予自己同等尊重，從而獲得表面上那份虛榮感。一旦發現有人違背規矩，總會立即站出來指責。他們會站在道德高地指手畫腳，彷彿其他人犯下了不可饒恕的大錯一樣。
這只是平民百姓之間的交往模式罷了。
而在更加廣泛的人際關係網裡，每一階層的人都會竭盡全力來保護當前這種有利於自身的結構形態。就好像古代社會中存在皇帝貴族等不同的身份群體一樣。同樣都是人類成員，但為何前者能享有更高地位呢？這正是長久以來思想控制所產生的結果。
風風雨雨十年，改變了所有的舊習慣。
給了人們平等的機會，可如果大家不懂得珍惜，反而想把自己束縛起來，這就有點難以理解了。
正因為東瀛這樣的特殊社會體系，使得某些特定思想有機會生根發芽。
令人感嘆的是，在這種社會環境下，大家竟然以自我壓迫為榮，將思想解放視為危險，這使得那類特定思想很快就被消滅，激不起什麼水花。其失敗的關鍵並不在於大國之間的外交變
