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對於仕途，王肅並沒有什麼野心。
他真正追求的，乃是自己的學說能得到廣泛推廣與認可。
就如大儒鄭玄的學說被稱為“鄭學”一樣，他也希望日後自己的學說能被稱為“王學”。
蓋因一代人作一代人的事。
身為東海高門之後，他父親王朗已然成就了三公門第，他日後能否可為三公對家門而言，裨益不大。
而《漢書·韋賢傳》有云“遺子黃金滿籝，不如一經”。
在詩書傳家的時代，他如若將自己的學說發揚光大，為門第再添一經學上的權威，那日後家中子孫後代累世簪纓、偶出三公乃是必然了。
就如四世三公的汝南袁氏一樣。
彼最初起家時，不就是憑藉治《孟氏易》嘛~
也正是如此，對仕途沒有汲汲之念的王肅，對夏侯惠在朝中的作為其實並不反感。
相反，他還頗為讚賞。
社稷孤臣嘛，日後說不定會被青史不吝著墨呢！
唯有一點不好，是這類人往往不得善終。
而夏侯惠若是不得善終，那他的女兒自然也就被牽連了。
是故王肅枯坐堂前時，出於心疼女兒的心思，暗中腹誹天子曹叡胡亂指婚也就不足為奇了。
是的，他沒有怪罪夏侯一家。
夏侯惠不必說，他自己的人生自己做主，別人強求不了。
夏侯衡就更無法指摘了。
就在他將夏侯惠趕出家門的第二日，便帶來了好幾車財帛前來拜訪王肅。
待被王肅引入內就坐後，他便滿臉羞愧的道歉，一個勁的聲稱“自己沒有教導好六弟，以致他狂悖不肖、屈尊王家之女”等等言辭。
姿態之誠懇，就差沒有給王肅行大禮了。
最後，在王肅一番好生勸解之下，他才歉然離去。
那幾車財帛他沒有帶回去，王肅也沒有推辭就讓家人收下了。
彼此都是奔著不惑之年而去的人了，有些事情心知肚明。
兩家聯姻是天子指定的，結果是無法更改的，且東海高門也做不出悔婚這種事來玷汙家聲、徒增他人恥笑。
這些財帛，其實就是夏侯家提前奉來的聘禮。
既然夏侯衡已經將夏侯惠趕出了家門，日後親事的籌備與舉辦昏禮等諸多流程，他自然就不會再操持了。
提前奉上聘禮，是他念及父母皆亡故，最後踐行長兄如父的責任。
至於，為何財帛如此之多嘛~
一部分是讓王肅置宅子的。
安寧亭侯府邸很大，哪怕諸兄弟皆三代同堂了，都能安置得都綽綽有餘，所以夏侯家並沒有在京城內建別宅。
被趕出去的夏侯惠，自然就沒有了棲身之地。
據市井好事之徒繪聲繪色的茶餘飯後中，夏侯惠被趕出府邸之時，身邊僅有一個姓孫的老蒼頭隨行；所攜之物也只是日常衣物、弓箭與長短兵以及書籍等雜物，僅是一匹駑馬拉著的小車就裝完了。
如今他的容身之處，在洛陽西城門外的民宅裡。
且那只有兩間房子的逼仄民宅，還是那孫姓老蒼頭的兒子所置......
唉，真可謂悽慘啊~
身為譙沛元勳夏侯氏之後，貴為天子近臣的散騎侍郎，竟落魄到被僕人收留了！
所以，夏侯衡送來很多財帛的另一層用意，就是讓王肅日後嫁女的時候，順便陪嫁一個小宅子讓新人住，免得委屈了自家女兒。
這也是王肅對夏侯衡很友善的緣由之一。
因為依當今的律法，嫁妝歸婦私有，夫與夫家皆沒有權力處置。
他女兒日後成親，一旦夏侯惠住進了陪嫁的宅
