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《三國演義》當中的孔明先生曾經說過：儒有小人君子之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留後世。若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經；筆下雖有千言，胸中實無一策。
像孔希學這般的，其實連正經的小人之儒都算不上，甚至都不配稱之為儒。
如果非得要帶個一個儒字，那也只能稱呼他們為犬儒——然而這個稱呼不僅玷汙了儒，還侮辱了狗。
楊大知縣向來心善，既不忍心看著孔希學他們以後被萬人唾罵，更不忍心讓狗子也因為他們而被連累。
於是楊大知縣就打算再次出手，拯救已經走上歪路的孔希學等一眾“犬儒”。
楊少峰斟酌著說道：“王兄可知，我中原之地數千年及其實無一年不戰，區別只在於內、外，戰火只在於大、小。”
王瓊點了點頭，楊少峰又繼續說道：“歷年戰爭下來，我中原歷代先賢所著典籍不知遺失多少，或全本損於戰火，或是散失數頁內容，我等後輩竟無緣得見先賢文章。”
王瓊再一次點頭，滿是唏噓的說道：“楊兄所言極是，似《青囊書》、《六韜》、《黃帝外經》、《魯班書》等著作皆已遺失，我等後輩無緣得見，實是一大憾事。”
楊少峰嗯了一聲，說道：“杜樊川在《阿房宮賦》中說：秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。若我不汲取歷代教訓，有所作為，豈不又是杜樊川所說的哀之而不鑑之？”
王瓊心中一動，問道：“楊兄的意思是？”
楊少峰道：“王瓊何不向陛下進言，使人修撰一本類書，將有文字以來的百家之書盡數收錄，再使人多加抄錄亦或多加刷印幾份，分置我大明各省，此後便再無遺失之虞，豈不美哉？”
王瓊胸中熱血不湧，當即便站起身來，向著楊少峰一揖到地：“楊兄奇思妙想，能令後人不必再像我等感嘆不見先賢典籍，實在是功德無量，下官佩服，佩服。”
皇帝陛下會不會答應修撰這樣兒一份類書是皇帝陛下的事情，但是自己是一定要提出來的，哪怕最後是由孔希學他們那些腐儒修成，自己做為發起人，也一樣能附錄其上。
這才是真正意義上的青史留名！
更何況，皇帝陛下又怎麼可能會不答應？
自古以來，文治，武功，民生，這三項就是衡量一個皇帝是否能稱得上明君聖主的標準。
論武功，當今皇帝驅逐韃虜，光復中華，武功之盛，已是歷代雄主所不及。
論民生，朝堂上有善長公和青田先生他們，地方上有楊大知縣這般的官員為陛下效力，民生再差又能差到哪兒去？
與武功、民生相比，文治反倒成了一個短處，畢竟大量的窮酸腐儒哭著喊著要為胡元盡忠守節，朝廷缺少官員已經缺到連不識字的農民都能拉來做官，哪怕是楊知縣想到修撰《洪武正韻》和《洪武字典》等書籍，這文治二字也多少差了點兒意思。
可要是真能修撰出楊知縣所說的類書，當今皇帝的文治便能遠邁歷朝歷代之主，世無二匹！
瞧著神情激動不已的王瓊，楊少峰趕忙站起身來，伸手扶住王瓊，“王兄這是幹什麼？楊某不過是提出些許想法，如何能當得王兄這般大禮。”
王瓊直起身來，咬牙切齒的說道：“楊兄儘管放心便是，若這一份類書能夠開始修撰，孔希學等敗犬休想再有時間生出其他心思！”
楊少峰卻哈的笑了一聲，說道：“王兄想的差了！”
被楊少峰這麼一說，王瓊頓時愣住，傻傻的問道：“差了？”
楊少峰嗯了一聲道：“孔希學已經在修撰《洪武大字典》，若是得以成功，陛下便要冊封他為衍聖公，
