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回到潮陽後，林建邦檢討了一下自己之前的思路，他發現自己存在兩個認識上的誤區。 一個是對嶺南的誤區，一提起嶺南番州就狹隘的以為是現代的廣東。其實不是，這時候的兩廣瓊雲還沒有分開，地理範圍上來說還是相當遼闊的。 第二個就是對蠻夷之地存在觀念上的誤解，被第一印象帶偏了。 剛到嶺南之後看見的就是以物換物，到了潮陽看見縣衙都破爛不堪，便以為整個嶺南只有零星的地方政治清明，其他地區還都存在尚未教化的情況。 但大瀛天朝給林建邦提了一個醒，嶺南之前可是有獨立的政權存在。 林建邦清楚的記得廣東可是出過一個著名的南越王古墓，出土的文物也是極為豐富，足以見得早在西漢時期，嶺南這片土地上就出現過繁榮的場景。 這說明潮州這一片窮，不代表整個番州就都很窮。 一定還有很多世家大族存在，只是因為交通等方面的原因隔絕了嶺南和外界的交流，加上一些文人騷客的誇張，導致了世人對嶺南的印象還停留在蠻荒時代。 所以林建邦打算換個思路，之前光想著讓薛景榮開發嶺南到湘贛這一帶的商路，卻忘記了其實在嶺南本土上就存在很大的市場。 同時林建邦想到了程家的影響，之前他把程家看的太重了，光想著一味地壓制。 其實堵不如疏，與其壓制，不如讓嶺南其他坐地戶的勢力進入潮州，相互均衡一下，程家勢力勢必就會縮水。 光靠招引難民，沒有個幾十年的發展，削弱不了多少程家的影響。 換個方向思考問題，很多事情就明朗很多。比如潮州書院的問題，不想讓程氏插手，可以從其他地方招人啊。 要從嶺南外面招人還費點勁，人家一聽要去嶺南，不是活不下去了，誰願意去流放地謀生。 但是從番州本土招人就很容易了，都是一個地方的，只要這邊風景獨好，當然都願意過來。 所以現在最大的問題就是怎麼吸引番州其他地方的人來潮州發展。 道理很簡單，栽下梧桐樹，引來金鳳凰。 林建邦想起現代的時候，一些鄉鎮政府勾引自己去投資的手段。 首先就是宣傳，但這是古代，他總不能讓人扯個橫幅到處發宣傳單吧。 而且古人也不講究旅遊，青山綠水也沒啥吸引力。 林建邦想的腦袋都漲了，隨口跟林希提了一嘴。 林希擺擺手，問題不大，想想五常大米，想想貴州茅臺，再想想西湖龍井和金華火腿。 林建邦腦子還是有些亂，“閨女啊，潮汕最出名的就是牛肉丸，這時代，吃牛肉犯法啊！” 林希眨眨眼睛，“爹啊，我說的不是地方特產，我說的是你喝茅臺，肯定會把貴州兩個字掛在嘴邊，吃大米就想到五常。 這時代的人有很多連府城在哪都沒去過，他們更不會知道自己家鄉外面有個地方叫潮州，也不會知道潮州府裡有個愛民如子的林知府。” 林建邦被猝不及防的讚賞逗樂了，不過林希的意思他也聽明白了。 就是讓某一個東西帶著潮州兩個字流出去，滲透到百姓的日常生活中去，久而久之，潮州也就出了名。 林建邦被閨女這麼一提點，思如泉湧。 先是自己躲在潮陽縣衙的後宅捅咕了幾天，把肥皂捅咕出來了。 把肥皂的方子交給薛景榮，讓他安排生產，肥皂的模具統一印上潮州字樣。 然後就是去瓷窯那邊，讓老君長再找一些僚人下山，再開兩個窯廠。 這回不燒瓷器了，改回更簡單成本更低的砂鍋。 僚人治陶很有一套，燒製砂鍋對於他們來講就跟小孩玩泥巴一樣簡單。而且僚人燒製的砂鍋質量特別好，他們更善於掌握火候。 瓷器對於普通農戶來講還是太高階了，物美價廉的潮州砂鍋更有價效比。 單有肥皂和砂鍋還不夠，林建邦又讓人燒製了很多帶有潮州海味四個字的瓷罐，用來裝高檔的海產品。 林建邦想過了，要開拓嶺南市場的同時，也不要放棄湘贛一帶的商路。 之前薛景榮打的都是許家商號的名頭，林建邦讓他以後都換成潮州名號。 潮州魚鬆，潮州魷魚絲，潮州海味，潮州瓷器，潮州砂鍋，潮州肥皂。 不過白糖、菜籽油和辣椒
