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上不停筆寫了四句：“鵷雛腐鼠漫相猜，世事困人百念灰。陳紫方紅供大嚼，此行真為荔枝來。”可是就在這一天的歸途中，達夫腹痛不止，回家急請醫生，偏偏是星期日，醫院停診，正鬧得沒辦法。鄰居問：“是不是吃荔枝了？”急忙拿來一小碟醬油讓達夫喝下，奇怪，不久肚子就不痛也不脹了。以後他逢人便說：“古人說：盡信書不如無書。果是真理。”
有一次，郁達夫見福州的餅很特別，好端端的在中間鑿了一個孔。問了商家才知道原來叫“光餅”。據說明代戚繼光帶三千山東子弟兵到福州追殲倭寇，便發明這種餅，可穿繩子，掛在脖子上，作為行軍時的乾糧。福州人民感謝他，用“光”字來紀念他。郁達夫覺得這“光餅”很有意義，當天就買了很多，用繩子串起來，像當年戚家軍一樣，套在脖子上，一個人跑到于山戚公祠去，憑弔戚繼光，還在祠壁上題了一首七言絕詩：“舉世盡聞不抵抗，輸他少保姓名揚。四百年來陵谷變，而今麥餅尚稱光。”
有一次，郁達夫請一位軍界的朋友到飯館吃飯，吃完飯結賬的時候，飯館的服務員到他們飯桌邊收錢，只見郁達夫竟然從鞋墊底下拍出幾張鈔票交給了服務員！這個舉動著實讓他的朋友感到意外，他的朋友詫異地問：“鬱兄，你怎麼把錢放在鞋子裡呀？”郁達夫笑笑說：“這玩意兒過去一直壓迫我，現在我也要壓迫它！”
郁達夫因手頭拮据，對幾百元的工資不太滿意，有次拿到工資，把錢撒在地板上，用腳狠狠地踩。房東老太太看了，直跟人說，真是發神經了！
郁達夫旅閩時，曾訪弘一大法師，法師贈以著作數種。及別時，弘一法師謂郁達夫雲：“你與佛無緣，還是做你願做的事吧！”
郁達夫的浪漫與“放蕩”不羈，給他的形象也造成了負面影響，1935年夏，郁達夫準備應聘暨南大學教授，教育部長王世傑就以他“生活浪漫，不足為人師”為理由阻止暨南大學對他的聘任。王世傑的阻攔雖然還可能包含其他意圖，但是他的這一理由在傳統文化很深的中國還是很有力量的。1936年，福建省政府主席本來相當器重郁達夫的才華，很想重用他，打算讓他擔任省教育廳長的職務。於是招他去面談，兩三次交談之後，陳儀覺得郁達夫無論說話還是行動，都“隨隨便便，不受約束”，看來他“不是一個穩重老練的行政官吏的適當人選”。
流亡期間，畫家劉海粟在《回憶詩人郁達夫》說：
“我們來到花園中，坐在草坪上，天空群星閃爍，萬里無雲。悠英（應該是鬱最後的情人李筱英）在樹上，哼著一支英文歌。
靜默了幾分鐘，天上，一隻孤雁唳了一聲。
‘這雁倒像我。’達夫動感情了：‘沫若、壽昌都在重慶忙抗戰，仿吾去了陝北，只有我成了孤雁南飛。這些兄弟們何日相見呢。’”
1942年2月，郁達夫在乘小電艇逃往印尼的前一晚，曾在怡和軒住宿。當時，潘受也同在怡和軒內，他還把自己原本備用來逃生的電艇慷慨地借給郁達夫逃生。據說，郁達夫當時帶在身邊的行李只有一隻小皮箱，箱內放著白蘭地一瓶、牛肉乾一包、《詩韻》一部，準備在船上喝酒寫詩。在逃亡中還有如此閒情逸致，想必也只有郁達夫一人了。
【性情】
郁達夫從不隱藏自己的性情。對於他大膽的自我暴露似的“真”，郭沫若曾經這樣形容：“對於深藏在千百萬年的背甲裡面計程車大夫的虛偽，完全是一種暴風雨的閃擊，把一些假道學、假才子們震驚得至於狂怒了。”
郁達夫也曾在《沉淪》中捶胸頓足地大聲呼喊：“知識我也不要，名譽我也不要……我所要求的就是愛情，若有一個婦人，無論她是美是醜，能真心實意地愛我，我也願意為她死的：我所要求的就是異性的愛情！”
