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清揚玲瓏用古琴琵琶重新編排一下》綠漪曲》，夭桃霜華伴舞，小狸花金蟾打拍子伴奏，兩隻喜鵲飛過來翩翩起舞。
夭桃說，很久很久以前，聽過路的人說過，阮咸喜好談玄清議，與魏晉時期許多文人一樣喜歡探討“三玄”。他與從兄阮渾合著的《周易難答論》以及著作《易義》展現了對《周易》的深刻研究。
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。伏羲演八卦。文王演六十四卦。實際上就是用二進位制推演，預測吉凶，勘天機，以期趨吉避凶。阮咸在那樣的時代，放蕩不羈愛自由，研究樂理，演奏琵琶，改良樂器，使得中阮（阮咸）在當時以至於名噪一時，因其演奏對綜合素質的要求，使得後世很難出現超越阮咸的人物。阮咸焉知不是窺的天機以這樣的形象避禍也未可知呢！
阮籍常常喜歡帶著年少聰慧的阮咸與當時的名士們一起聚會。阮咸放任曠達不拘禮節。有一次他和阮家同族人一起飲酒時，阮咸好酒，用大盆裝酒，圍坐一圈，開懷暢飲。當時曾有一群豬也來喝盆中的酒，阮咸直接湊上去，與豬一道喝。其他人都笑話阮咸，唯獨阮籍認為，阮咸樸素的思想，實踐眾生平等，萬物可愛。人，不是凌駕於眾生之上的高高在上的神一樣的存在。
山濤作為竹林七賢的老大哥，非常欣賞阮咸的才華和為人，曾推舉阮咸掌管選拔人才之事，山濤說：“阮咸清心寡慾，深深瞭解世事清濁，萬物不能改變。如果任選舉人才之職，必是最佳人選。”但是，武帝司馬炎認為阮咸沉溺於飲酒，言行虛浮，並沒有任用。這件事似乎是阮咸因酒誤事，不能夠得到重用，從而不能有一個燦爛輝煌的仕途。但以當時政治環境，文人理想。不出仕放蕩形骸，詩酒琴棋，也是魏晉風流的一種美好的生活狀態。正如當年陶潛掛冠而去，不為鬥米折腰的一種灑脫人生！精神與身體的雙重解放！古代文人歷來有詩酒琴棋，幽篁嘯傲的雅集。後世有詩詞傳頌，默默讀之，且潛嚮往：
鄠杜舊居二首(其一)
[唐] 韋莊
卻到山陽事事非，谷云溪鳥尚相依。
阮咸貧去田園盡，向秀歸來父老稀。
秋雨幾家紅稻熟，野塘何處錦鱗肥？
年年為獻東堂策，長是蘆花別釣磯。
送葉蘇州
[宋] 宋祁
臥錦潛郎種種絲，為邦獨愛阮咸麾。
中臺給契魚初剖，外闥升車雉尚隨。
風汴雜花飄夕棹，雨吳芳樹隱春旗。
為尋劉白高吟地，酒熟螯香左右持。
五君詠.阮咸
[宋末元初] 錢選
仲容青雲器，實稟生民秀。
達音何用深，識微在金奏。
郭奕巳心醉，山公非虛覯。
屢薦不入官，一麾乃出守。
陪發運右司叔父集金山次韻
[宋] 晁補之
報國身無用，還山計欲成。
煙霞異塵世，江海慰高情。
幸繼阮咸集，恐慚疏受聲。
清詩逢絕景，未覺負平生。
遣興四首(其四)
[宋] 陸游
久矣微官絆此身，柴車歸老亦逢辰。
阮咸臥摘孤風在，白墮閒傾一笑新。
萬里馳驅曾遠戍，六朝涵養忝遺民。
清閒即是桃源境，常笑淵明欲問津。
其上(其四)阮咸
[清] 弘曆
仲容能豫流，放達蔑儀度。
嘉話至今傳，犢鼻掛大布。
山公號精鑑，磬折心生慕。
累騎追婢歸，或亦失貞素。
清揚玲瓏霜華小狸花夭
