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各地方的人民或者淹死做枉死鬼，或者財產蕩盡，或者骨肉離散。你想想傷心不傷心，慘目不慘目呀！就使沒有受到你糟踏的地方，亦是個個擔心，人人害怕，逃的逃，避的避，流離道路，苦不堪言。你想為了你一個人要爭奪地盤的原故，把眾多人民害到如此，你的罪大不大，你的惡極不極呢？我今朝要將你活活的處死，一則可以使那些受苦受害的人民出出氣，二則可以給後來那些和你一樣的人做個榜樣。要知道你這種人雖則一時之間僥倖不死，但是這顆頭亦不過暫時寄在你的脖子上，終究要保不牢的。這叫作天理難容，自作自受！”說罷，便吩咐眾人將康回的頭砍去。哪知一刀砍落之後，他脖頸裡並沒有一點血，卻有一股黑氣直冒出來，到得空中結成一條龍形，蜿蜿蜒蜒向北方而去，眾人看了詫異之極。女媧氏道：“他本來是個黑龍之精降生的，現在他的魂魄想來是依舊回到天上去，這是無足怪的。”說罷，叫眾人將他的屍首葬好，然後班師而回。
後人傳說女媧氏摶土為人，又有四句，叫做：‘煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止Yin水。”凡是指這回事而言，言之過甚，便類於神話了。這是女媧氏的第二項大功績。
自此之後，共工氏的百姓雖則仍是兇惡，但是蛇無頭而不行，所以過了神農、黃帝、少吳三朝，共總七百多年，沒有出來為患。到了少昊氏的末年，共工國忽然又出了一個異人，生得力大無窮，因此大家推他做了君主。他沒有姓名，就以共工氏為號，任用一個臣子名叫浮游，生得狀貌奇異，渾身血紅，形狀又彷彿像一隻老熊，走起路來不時回顧，說起話來總是先笑，足見得是一個陰狠險詐的人。但共工氏對於他的說話非常相信，沒有不依的，他以為天下世界只有浮游一個是好人，其餘沒有一個可用。
一日，浮游向共工氏說道：“從前我們共工國的君主康回霸有九州，何等威風。自從給女媧氏害了之後，到現在七百多年，竟沒有一個人能夠復興起來，實在是我們共工國的羞恥呀！
現在大王如此雄武，我想正應該定一個方法，將從前偉大的事業恢復過來，方可以使天下後世的人發生景仰。大王以為何如？”共工氏道：“不錯不錯。但是，想一個什麼方法呢？”
浮游道：“我想，從前康回君主的失敗是失敗在專門講究水攻，不能另外講究打仗方法的原故。從前打仗都是用木頭竹竿，所以打起仗來人多的總佔便宜。那時女媧氏的人雖不多，但是能運用神力，所以康回君主打敗了。自從神農氏以石為兵，軍器已有進步，到得蚩尤氏發明了取銅之後，創出刀戟大弩等，黃帝軒轅氏又製造弓箭，打仗的器械愈變愈精，那打仗的方法亦與從前大不相同了。不在人多，只在弓強箭銳，刀戟等犀利，就使人少，亦可以打得過人多。大王現在只要先將那各種兵器造起來，再挑選精壯的百姓，教他各種用刀用戟、拉弓射箭的方法，日日操練，以我國共工百姓的勇敢，再加之以大王的本領，我看就使霸有九州，亦不是煩難的事情。再則，我還有一個方法，我們如遇到打仗的時候，叫我們的兵士用一種極厚的皮，做成衣服的式樣，穿在身上，那麼我們的弓箭刀戟可以傷敵人，敵人的弓箭刀戟不能傷我，豈不是必勝之法嗎！這個皮衣的名字，就叫作鎧，大王以為何如？”共工氏聽了，不勝大喜，當下就叫工匠趕快地去製造各種兵器和鎧，一面又叫百姓日日操練。但是，經費不敷了，又聽了浮游的話，到百姓身上去搜括，弄得來百姓叫苦連天，但是懼怕共工氏的刑罰重，大家敢怒而不敢言。
卻說共工氏有一個兒子，名叫后土，生得慈祥愷側，和他父親的性情絕不相同。眼見父親做出如此暴虐行為，心中大不以為然，趁便向共工氏諫道：“孩兒聽說，古時候的聖人都是有了仁政到百姓，才能夠做天下的君主，沒聽見說用了武
