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百日之內動靜兇惡只在幾日一時裡得內外攢簇刻湛然聖胎成就。產黍米之珠吞入腹內周天火足脫胎換骨只是要持空養虛餘皆自然。今人果得明師指示先煉己於塵俗積鉛於廛市攢年簇月攢日簇時大定之也只在一剎那間不出半個時辰把天地都顛倒過運火十月之工體天地自然之法若不能死中求活焉能逃出三災大難哉！
服食大丹說
三清俸祿玉皇稟給非先聖賢哲焉能受得？如許旌陽、葛仙翁、殷真君等人百餘傢俱是成道之後。方煉服食以度辯迷。古仙雲："；內丹成外丹就"；此古人得正傳。先積精累氣收積內外法財。養得氣滿神全金光出現晝夜常明如是則再身內丹成而否身外丹亦相矣。凡看書不可按圖索駿學者於晝夜常明之時藥苗已生方可採吾身外之藥配吾身中之雌雄以得金丹入口周天火候現頃刻湛然撒手無礙才是金蟬脫殼默朝上帝中遇仙輿受其天祿刀神朝禮能折天補地摘星握月驅雷轉鬥呼風喚雨舉意萬神使覷天地如手掌相似這福德勝三輩天子智慧勝七輩狀元到這般時候方可煉服食金丹。此丹如黍米一粒落於地則金光燭天方名神丹。若不通神敢說是外丹服食！此理奧妙天機深遠金種金銀種銀外邊無有別靈神。此黃白之術不是凡間金銀為母遏氣果得正傳能產先天大藥認得黃芽白霸此為黃白方可為母遏氣以煉神丹。但是金銀水藥都屬後天且又不知真陰真陽同類萬萬無成。慨世學者真假不辨不遇正人都是盲修瞎煉實修性命之士若末遇真師且潛心看書。大吉聖丹書不空說一字妄言一句。只是後人不識邪正又不知聖賢書中都是隱語譬喻遭遇庸師。執認旁門毒藥大心又無通變。似是而非自高向是。聲音顏色。拒人千里之外則高人望望然去之況仙聖乎！學者未遇正人時當小心低意。積功累行遇魔莫退遭謗勿嗔重道輕財；一遇正人鴛志苫求抉破一身內外兩個真訊息忽然醒悟諸書才不為人迷惑。若是志大君子實心為命掃盡旁門重正心猿重立志氣低心下意經魔歷難苦求明師窮取生身受氣初。初者是元始祖氣此氣合著一點真陽真陰。失真陽真陰產於天地之先混元之始這顆靈明黍米寶珠懸在虛空明明麗麗。但未有明師指破的人如在醉夢相似離此一著都是旁門。此靈明寶珠於虛空之電包含永珍潛藏萬有生萬物都是這個。
一粒黍米說
此物在道門中喻真鉛真汞。一得真得不可若於乾坤、日月、男女上只於已身內外安爐立鼎煉己持心明理見性之時攢簇火不出半刻時辰。立得黍米玄珠現於曲江之上。刀圭入口頃刻一竅開百脈齊開渾身筋骨五臟血肉都化成氣與外水銀相似。到此時候用百日火功方有靈妙一得水得無有返還住世留形煉神還虛與道為一矣。此物在佛門中說是真空真妙黨性。下手端的煉魔見性片晌工夫起三昧真火返本還元一體同觀大地成寶霞光萬道正眼六通鍊金剛不壞之身了鬼神不測之妙也。此物在儒門中說是無極而太極。依外天地而論無極是天地周圍日月末判之前四維上下混混沌沌如陰霧水氣直至時到氣滿相激才是太極。是時也日月既生清濁自分在上為天在下為地天之清氣為純陽地之濁氣為純陰。雨露從天降是陽能生陰；萬物從地生是陰能生陽。天地是個虛無包藏無窮盡、無邊際。天之星宿神祗動靜轉輪各有方位地下萬物按四時八節自然生總論只是虛空。夫日月是天地之精上照三十三天下照九極萬泉東西運轉上下升降寒暑往來。日是純陽之體內含一點真陰之精屬古龍、奼女、甲木、水銀、金馬、三魂即是外；月是純陰之體內含著一點真陽之氣屬白虎、嬰兒、庚金、硃砂、玉兔、七魄即是內。人身造化同天地故人身亦有真日月道在逝人何求之遠也！三魂屬性性在天邊；七魄屬命命在海底。內外通來"；性命"；兩個字了卻萬卷丹書。性屬神是陰命屬氣是陽故曰"；一陰一陽之謂道"；千經萬卷皆是異名然真性命及幻法象若不得真傳則又不可知耳。古仙雲&
