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生在明朝，肯定會是東廠的一把好手，&ldo;可惜&rdo;的是生不逢時，生在了政治環境相對寬鬆的宋朝，沒有一展身手的舞臺。

其實打擊政敵，爭奪權勢，這樣的事不絕於史，這也是政治生活的一部分。假如是從利國利民出發，自然是正常的政見之爭，可王欽若、丁謂等卻是置國計民生於不顧，逢迎一人，貪圖權勢，為一己私利，甚至到了不惜捏造謊言、愚弄天下的地步，被稱為&ldo;真奸邪也&rdo;，一點兒都不冤屈。

誰從中撈到了好處(1)

趙恆從大中祥符元年開始，大搞天書神道，裝神弄鬼成了主旋律，在這股造神大潮中，有的人隨波逐流，有的人緘默不語，有的人頑強抗爭。

這場荒唐劇的上演，王欽若實在是&ldo;功不可沒&rdo;，是他向趙恆提出的這個建議，並且他自己就很喜好神仙之事，經常在家搞神壇道場，&ldo;理論&rdo;功底深厚，這一點在後來他奉詔主持續修道藏時體現出來，他一下子增加了六百餘卷道書，自己還寫了《天書儀制》、《翊聖真君傳》、《五嶽廣聞記》、《列宿萬靈朝真圖》、《羅天大醮儀》等。

王欽若從這場神道運動中謀取了巨大的好處，雖然因為王旦的阻止當時沒有拜相，但他一直位居宰執高職，還身兼殿學士顯貴之銜，已經是大宋王朝最核心的領導人之一了。

所謂宰執，在宋代即指同平章事、參知政事、樞密使、樞密副使這些官職的合稱。

&ldo;學士&rdo;就比較複雜了，學士分兩種，一為館閣學士，有龍圖閣、天章閣等閣學士，直學士，待制，名為典司秘籍，其實就是文學侍從官。還有一種就是殿學士，包括觀文殿大學士、學士，資政殿大學士、學士，端明殿學士等。殿學士沒有具體的事務，只是出入侍從，以備皇帝顧問，但是這個清職卻不是誰都能得到的，觀文殿大學士根本不授予沒有當過宰相的人。宋代殿學士是專門作為高官、寵臣的榮譽頭銜，一旦擔任，便可獲得極高的威望，《容齋隨筆》裡就寫到&ldo;館閣之選，皆天下英俊&rdo;，&ldo;一經此職，遂為名流&rdo;。

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