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成就自己的帝王霸業？即使我可以為自己找出那些什麼救民於水火，將大漢民族帶向新的輝煌等理由給自己一些心理暗示。但先不說各種條件的缺乏，就是假如我自己真的當了皇帝，我不敢擔保自己不會迷失在那超絕一切權力中而忘卻自己的初衷。而且一想到子孫後代會為搶奪皇位兵戈相見，還有改朝換代時子孫將要受到的那些血淋淋的殺戮時，我是也就斷了這個念頭。
帶著滿腔的疑問我仰望蒼天，蒼天無語。雖無人應答，但回眸時看到一個頭插枯草自賣自身的母親正用力擠壓著乾癟的乳房，企圖用那已經枯竭的乳汁讓懷抱中哭泣的嬰兒安靜下來時，我覺的我似乎已經得到了某種提示。
一個大致的方向在我腦海中形成了。從東漢末年的黃巾起義到三國鼎立再到三家歸晉這數十年間，是自罷黜百家獨尊儒術以後思想最活躍的一段時間。如果在這一段時間內能有一套新的思想體系替代儒術的地位，成為今後一千多年內引導大漢民族前進的導向標，使我們這個飽經苦難的民族能少一些磨難的話應該還是能夠作到的。但儒術能在二千多年這麼久的時間處于思想領域的統治地位，除了統治階層的需要也有其本身強大的生命力。而且想要行成一套新的理論體系也不是一朝一夕能做到的，單純的把資本主義推翻封建社會的那一套或是更先進的社會主義直接拿來使用是不現實的、各項社會條件也是不成熟的。目前的首要任務還是要掌握了廣博的政治、軍事和歷史知識，而後才能形成自己獨特的政治見解和思想理論體系。潁川書院將是我完成為自己所確立目標的第一個加油站。
潁川書院在潁川城外倚山而建。院舍錯落有致，本是潁川豪門荀氏的一座別莊。是以荀家為首的幾大家族，為方便自家子弟能更好的學習，在原來各傢俬塾的基礎上合併之時由荀家捐獻的。
來之前早已打聽清楚，此書院的學風很好，竟是本著有教無類的原則廣收弟子。也幸好如此，不然象我這樣的寒門子弟怕是不可能進院借讀了。在靠近書院的地方有很多乾淨整潔的小院落是供外地學子居住的。現今雖黃巾還未起事但也已盜賊叢生了，因此外地學子比以往少了許多。所以這些院子很多都空閒著。租了間中等的院落住下後，我便開始了在潁川書院的求學之旅。
穎上多名士，往來無白衣。此地靠近漢朝都城洛陽，不但有各家豪門的名流就連各地士大夫中的文人高官也常常來此講學。在不長的時間裡除了接受荀、陳兩家有名望的人士講授的課業外，還見聆聽到了不少應邀而來的名流對自己所做學問或政治立場的演講。其中除了有前世就熟知的盧植、王允、皇甫嵩等就是一些被歷史淹沒的其他學士了，聽了他們的理論雖不能說是受益非淺但也感觸良多。結合他們的理論在綜觀歷史發展，發現儒術中很多好的東西因不為統治者所喜到後世都已失傳，而那些怪異的扭曲的利於統治的理論卻被供上了神壇。宋朝之前的儒術還是很有侵略性的，從把儒術推上思想統治地位的漢武帝的徵討突厥到隋朝的討伐高麗以及唐朝的消滅東突厥汗國和統一西域都顯示出了儒術在最初的發展階段中都並不是一種徹底的和平思想。
而在這裡還有一個收穫，那就是發現了葡萄。汗！葡萄是張騫出使西域時帶過來的，目前還是屬於裝飾性植物，尋常百姓家很少種植。所以在陽翟那樣的小地方是見不到的，而書院中卻種植了不少。發現葡萄後讓我好一陣高興，問我為什麼高興。呵呵！因為我已經打聽清楚了目前雖然有了葡萄但葡萄酒至今未聽說有人釀造，而巧的是我前生閒來無事的時候學了那麼一點最簡單的葡萄酒釀造方法。為了將門下家丁遣送到各處隱藏，祖上留下的家產剩餘不多了。而有了此物將大大改善我的財政情況，也可為我今天無論是自立謀事還是依附強者都打可先弄些班底。如今還未到葡萄採摘時節，
