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差不齊，筆下彷彿是一個耄耋之年的老人，在帶著一位總角之年的幼童一般，從中感受到天倫之樂。蘇軾在書法美學思想當中透露出的“自然”觀點，可以從禪宗的“道法自然”思想中找到源頭，並且這種書法美學可以追溯到漢朝。東漢書法家蔡邕曾經提出書法藝術是肇於自然的觀點，唐太宗則認為書法“同乎自然”，因此可以看出，蘇軾的“自然”書法觀實質上是在前人的觀點上推陳出新，提出了在書法中應該遵循自然法則，天機自張，不應當刻意而為，顯露過多的人為行徑。1.3道家思想與蘇軾的書法美學思想道家老子講究清靜無為，來觀察世間萬物的變化，悟出了“致虛極，守靜篤”的道理。蘇軾曾經寫道：“靜故了群動，空故納萬境。”他認為在書法藝術創作中只要“通其意”，便是“無適不可”，也就是達到一種虛靜的狀態，這種虛靜的狀態與道家的虛靜有著同工異曲之處。《莊子》中有言：“汝徒處無為，而物自化。”“解心釋神，莫然無魂。”從中，我們不難看出這是蘇軾虛靜思想的源頭。在進行書法創作時，透過進入虛靜狀態來體會感悟周圍事物的變化，再進一步領悟自身心理情感的起伏變化，使人的情感起伏與世間萬物的變化保持在同一頻率。只有處於虛靜的狀態中，書法創作者才能徹底領悟“物固自生”的精髓，在真情外露後創作出的作品才會返璞歸真，真切感人。另外，蘇軾在書法藝術創作中也十分講究“簡淡”，他反對在書法中過分雕琢，提倡在創作過程中用簡約、平淡的筆畫勾勒出質樸的意象美。蘇軾寫道：“永禪師書……精能之至，反造疏淡……”從中可以看出他對矯揉造作的排斥，將“簡淡”看作書法藝術的最高境界。
