第六十四章.七皇子朱和堅. (第3/4頁)
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明君，但若說是聖君，卻還差得遠。要臣來說，古往今來，能稱為‘聖君’的帝王，亦不過三位，而且還皆在我大明朝。”
聽趙俊臣這麼說，皇子書堂上，無論德慶皇帝還是諸皇子，皆是一楞。
要知道，唐朝與唐太宗，經過儒家近千年的諸般渲染，早已成為了歷朝歷代以及歷任帝王的一個標杆，能與之相併肩已是莫大的榮譽，妄言超過，不說叛經離道，但也足以讓一些儒生罵人了。
更何況，明朝這些年來究竟是什麼情況，怕是德慶皇帝，也是心中清楚。
所以，德慶皇帝聽趙俊臣此言，以為趙俊臣又在拍馬屁，搖頭失笑道：“哦？說說你的道理，若是說不出道理來，朕雖說不怪罪，但這般言論傳了出去，你怕也要被人笑話。”
趙俊臣卻一臉的坦然，說道：“陛下，臣自然不會妄言，依臣看來，我大明之強盛富裕，卻是強於大唐。即無漢唐之和親，又無兩宋之歲幣，天子御國門，君主死社稷。能做到這一點的，古往今來，歷朝歷代，除了我大明朝，又有哪個朝代能做到？僅此一點，足以說明我大明之強盛，遠強於其他朝代。”
見趙俊臣竟然真能說出道理，德慶皇帝一愣後，愈加的感興趣了，點頭示意趙俊臣繼續說下去。
趙俊臣有意無意的看了朱和堉一眼後，繼續說道：“至於太子殿下把唐太宗視為聖君，更是不可，聖君聖君，既然帶個‘聖’字，就必須要完美無瑕才可，唐太宗固然有治國能耐，但要說人品嘛，唐太宗有玄武門之變，殺兄屠弟，搶兄嫂佔弟媳，更是逼父退位，五德不全，又如何稱的上是一個‘聖’字？要臣來說，太子殿下對其過於推崇，卻不是好事，其治國手段學學即可，對其性子作為，卻要有所選擇。李家後人就是因為過於推崇唐太宗，結果其後百餘年之間，妻奪夫位，子奪父位，弟奪兄位，宮廷政變，遍目皆是，政局不穩，亦是李唐衰落的根本原因之一。”
聽趙俊臣這麼說，朱和堉只覺得要氣炸了胸膛，他之前之所以提及唐太宗，就說的是唐太宗的理政治國的手段，但到了趙俊臣嘴裡，竟是牽扯到了玄武門之變，好似在這一點上他也要學習唐太宗一般。
另一邊，德慶皇帝卻點了點頭，看了朱和堉一眼，意味深長的說道：“趙愛卿說的確實有理，唐太宗的玄武門之變，亂了五倫，李唐的皇位更迭，陰謀不斷，混亂不堪，未嘗沒有唐太宗的原因。由此可見，皇家之人，當謹守五德，為世人與後人榜樣，只有如此，才可江山穩固，累世長存。”
聽德慶皇帝這麼說，諸皇子自然連忙起身稱是，朱和堉雖然有心反駁趙俊臣之言，但因為德慶皇帝這一番話，卻也錯過了時機。
而德慶皇帝讓眾人落座之後，又向趙俊臣問道：“既然在你眼中，連唐太宗都算不上聖君，又有何人是聖君？”
趙俊臣笑著答道：“陛下，正如臣之前所說，古往今來，所謂聖君，不過三位，亦皆在我大明朝，第一位聖君，自然是我朝太祖，其驅走蠻夷，建漢家江山，有‘洪武之治’，文治武功，自可稱得上是聖君；第二位聖君，則是先皇，其勤政，前古未有，其愛民，少有人及，撥亂反正，維護大明江山，百姓受惠，亦可稱得上是聖君。”
聽趙俊臣這麼說，任誰也知道最後一位聖君是誰了。但德慶皇帝還是一副不知道的樣子，問道：“哦，太祖和先帝自然稱得上是聖君，那第三位聖君又是何人？”
雖然神色自然，但趙俊臣依然能從德慶皇帝臉上看出一絲期待之色。
趙俊臣身為百官與百姓眼中的“弄臣”，在這個時候自然不會讓德慶皇帝失望。
“至於第三位聖君，自然是陛下您了。”趙俊臣說話時一臉的正色，毫不遲疑：“陛下您在位三十餘年，中樞政局穩定，君臣和諧，由此而江山
