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斐回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，然難於失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為後單于閼氏焉。”
自古至今，有關王昭君的詩詞近千首，最早當屬北朝詩人庾信的《昭君辭應詔》：“片片紅顏落，雙雙淚眼生”。眾多詩篇中以杜甫和李商隱的詩句最為著名：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分別怨恨曲中論。”（《詠懷古蹟五首》杜甫）“毛延壽畫欲通神，忍為黃金不顧人。馬上琵琶行萬里，漢宮長有隔生春。”（《王昭君》李商隱）。而支援漢朝和親，認為王昭君幸福生活的最早當屬唐朝張仲素：“仙娥今下嫁，驕子自同和，劍戟歸田盡，牛羊繞塞多”。還有北宋王安石：“漢恩自淺胡思深，人生樂在相知心。”此外，今人翦伯贊也有詩：“漢武雄圖載史篇，長城萬里遍烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。”
究其實也，一自幼生長於湖北的年青女子，迢迢萬里，自長安遠赴大漠苦寒之地，背井離鄉，故國渺渺，置身於一個全然不同的陌生地方。艱苦定居下來，十多年後兒子被殺，想回國又因“政治任務”被迫繼續留下，按匈奴風俗又下嫁給自己的兒子輩繼續做“閼氏”，對於浸染於中原文化中的一個弱女子，確實不是件容易的事。因此，萬古千秋，我們都能在歷史的回聲中聽見絕色美人王嬙微弱的、無可奈何的嘆息。
公元48年，即東漢光武帝建武二十四年，匈奴又分裂為南北兩部分，南匈奴漢的呼韓邪二世單于臣服鬥國。南北兩部匈奴互攻，南匈奴不敵，東漢就把南匈奴全部遷入長城以內，並設定護匈奴中郎將、度遼將軍等職，反而派兵去保護南匈奴免受北匈奴的侵掠。
公元73年，東漢明帝永平十六年，大將竇固從酒泉出發，佔領匈奴最肥沃的土地之一伊吾盧（今哈密），駐兵屯墾。公元89年，東漢和帝永元三年，大將竇憲與度遼將軍鄧鴻和南匈奴單于共同進軍，會師涿郡山（蒙古阿爾泰山），深入大漠，一直追到稽落山（蒙古古爾班察汗山），終於擊潰北匈奴主力，斬首一萬三千級，共有二十多萬匈奴人投降。竇憲“勒石燕然”，在燕然山上堅立巨大的石碑紀念這次大勝。
公元91年，竇憲屬下大將耿夔、任尚又再次大勝北匈奴，俘虜其太后親王五千多人，北匈奴單于僅有數騎於混亂中落荒而逃。自此北匈奴殘餘部落在漠北再也無立足之地，一路向西流亡。3個世紀後，匈奴未被殺盡的餘部終於侵抵黑海北岸，導致了原居民西哥特部落向西侵入多瑙河。而多瑙河原住民汪達爾部落又被這幫“失敗者”趕得向西侵入羅馬帝國。強盛一時的羅馬帝國經不住這些野蠻民族的滾滾大潮，最終滅亡。所以，竇憲將軍的一擊，恰似一根強有力的手指推dao了一個多米諾骨牌，導致了影響整個世界格局的民族大遷徙。北匈奴汗國逃亡後，南匈奴內附中國，再也不成氣候。公元216年，最後一位呼廚泉單于去鄴城拜見曹操，大丞相“因留不遣”，分匈奴分五部，正式結束了匈奴的歷史。這些部落只在西晉滅亡後會曇花一現過，建立過後漢、前趙，皇帝都姓劉，�
