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六十聖壽的大典自從二月初三就開始，一直要持續到二月二十三，期間整個京城張燈結綵，宮裡宮外喜氣洋洋。雖然並沒有多少人真心為了皇帝的六十大壽感到喜悅，但慶祝六十大壽的各種工程和活動足足花去了六十萬兩銀子，京城裡無論商肆老闆還是販夫走卒，幾乎人人都有份從這次慶典中獲得利益，自然個個都喜上眉梢。
鄭克臧的身體明顯比之前好了許多，乘船從南京趕來參加聖壽慶典。雖然穿越者們並不希望皇帝、太子和鄭克臧齊聚京城，但招討大將軍不參加聖壽慶典有些說不過去。鄒樹人從衛戍旅調動了兩個營的羽林衛士，在內城和皇城各處設崗，以策萬全。
大明皇帝的聖壽，各國使臣自然要進獻壽禮。朝鮮、日本、琉球、安南這些親近的國家一早就準備好了壽禮，運到京城，就等著壽誕當日獻上。緬甸、暹羅、高棉等國也不遠千里遣使入覲，敬獻禮物。
不曾想到的是，就在大典前五天，一個蒙古臺吉派出的賀壽團到達了京城——蒙古各部的親王、郡王、臺吉們派人進京送禮賀壽是分內之事，但這個賀壽團到達京城之後，居然向朝廷報告，同行的人當中，有十多位是策妄阿拉布坦的使者，或者更準確地說，是策妄阿拉布坦挾持了這個使團，跟著他們來京。
軍機處倒也沒有驚慌，就命策妄阿拉布坦的使者們單獨居住，並且抽空召見他們。
使者們的意圖倒是非常簡單——策妄阿拉布坦的部下在草原上狩獵的時候，碰巧抓住了這個蒙古臺吉，並且從臺吉的口中問出了大明皇帝聖壽的事情，於是便強迫臺吉將他的十幾個手下與賀壽團一起送來京城。不僅如此，策妄阿拉布坦還準備了兩大車的禮物，作為壽禮送給大明皇帝。使者們還說，策妄阿拉布坦希望準噶爾汗國與大明兩國交好，互市通商，不再兵戎相對。之前的使者曾經討要塞卜騰巴爾珠爾和鍾齊海，這一次也不再要求，甚至表示可以將噶爾丹夫婦的骨灰贈還姐弟倆，以示友好。
策妄阿拉布坦的這個舉動倒是讓人有些摸不著頭腦，洪誠丘判斷，可能是沙皇那邊因為噶爾丹之死，不再向準噶爾汗國提供軍事援助，導致策妄阿拉布坦與大明決戰的意志有所鬆動，也有可能是策妄阿拉布坦在準噶爾本地的統治出現了問題。
項紹寬等人也都認同洪誠丘的推測，但即便如此，也無法判斷策妄阿拉布坦是真心求和還是權宜之計。更何況，策妄阿拉布坦還佔著科布多，喀爾喀蒙古各部就無法回到祖先留下的草原上生活，現在講和，太便宜策妄阿拉布坦了。
眾人商量了之後，決定給策妄阿拉布坦寫一封信，由使者帶回科布多——即刻啟程，禮物大明收下了，也贈送了一些回禮，但使者不準參加皇帝的聖壽慶典。信裡的內容就是告訴策妄阿拉布坦，如果真心講和，就放棄科布多，退回伊犁，如果堅持在科布多騷擾喀爾喀蒙古各部，那麼大明必定要與策妄阿拉布坦決戰一番。
使者們倒也並不堅持，收下信和禮物之後便啟程返回科布多。
準噶爾使者的這個插曲並沒有影響聖壽大典的程序。全國各地趕來的三百位民間賀壽者在聖壽前兩天，也就是二月十六日，得到了保和殿賜宴的恩典。
在決定為皇帝大肆操辦六十聖壽之後不久，常鎮業就與許緯辰商議，可以趁此機會廣市恩澤，既收攏人心又賺取銀子。具體方法是出售皇帝六十聖壽觀禮套票，總計三百張，分給各省拍賣，價高者得。三百位聖壽觀禮套票的持有者可以於整個聖壽慶典期間在京城觀禮，最重要的禮遇之一就是可以得到保和殿賜宴。
保和殿是皇帝宴請大臣和外國使節的地方，也負責舉辦三年一次的科舉殿試。殿試的時候是三百位考生應考，所以聖壽觀禮套票的數量也限制為三百張。
平民百姓透過花錢的方式進入紫
