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一起,向壟斷文壇的假大空,“大人物”挑戰!撕掉虛假“純文學”畫皮!
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打掉偽知識分子的酸臭氣!向舊文學的封建堡壘開火!把那些假馬克思主義文騙、學閥統統拉下馬!
紅夜鶯
《帝國雄兵》的精神
《帝國雄兵》的精神
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遺世獨立、決絕勇烈的真儒家精神——
“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”
“朝聞道,夕死可矣。”
“道不行,乘桴浮於海。”
“士可殺而不可辱!”
“有殺身以成仁。”
“歲寒而知松柏之後凋。”
陽剛正義、愛憎分明,大憎大愛、嫉惡如仇、見義勇為、英雄主義,等等等等,民族精神的寶貴遺產。
…
“哦,成為一個詩人
並不意味著浪漫 或輕佻
而是堅韌
在億萬噸的語言礦藏裡
尋覓一顆心形石
屬於自己的
火焰
…
並不是人人都可以成為詩人的
詩人品嚐著世界的苦難
在思想的罈子裡
釀出美酒
…
要成為詩人
首先成為一個戰士
他鮮明的愛憎激發出
美麗的感情光芒
…
詩人博愛的思想
使他僅次於上帝
愛使他接近凡俗
愛使他富饒無比”
…
………第六部 《兵士日記》
這是個誰都沒有辦法的時代
可是我們的熱血已經沸騰、已經沸騰
玩世、傷悲絕不是我們這一代人的性格
我們這一代人的名字都叫憂國!
最高的憂國就是誓斬妖邪
我們毅然獻出生命,壯烈殉國!
…
我只渴望有一天
我的祖國能擺脫重重重負
願崇山峻嶺重新響起雷電
將淫靡衰朽的國風一掃而空!
…第六部 兵士日記 12章《兵士日記》
尾聲——靜靜的土倫山口/ 哥哥弟弟
上面兩首,起因於1978年做為恢復高考後第一屆——時值《傷痕》發表,一片哭哭啼啼之聲——那時的激憤之作。現在我們再來看,一個大時代的出世,嬰兒哭兩聲是可以的,但是一個民族,如果是一直哭下去,是沒有前途的!敗壞風氣之始,一個是《傷痕》,一個是“潘曉”討論從此而一發不可收拾——肇始之罪責,也是末世“文人”,難辭其咎。
現在的犬儒主義和專制主義,是《帝國雄兵》中痛斥的清朝遺俗,在當朝的晚影。清朝的馬蹄袖和大辮子不願意輕易退出歷史舞臺,佔領了中國影視舞臺的大半江山,也一直是哭哭啼啼的變相表現一唱一和。文學的迅速腐爛和藝術的急劇墮落,都是從《傷痕》、“潘曉”討論那時候開始的。中國精神的陰盛陽衰是從那時候開始的。現在的“偽娘”和“奶溝”,都是開始於那個時代的中國民族迅速腐敗的產物。
一個國家沒有很好的精神食糧,民眾是很容易敗壞的!
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一個民族,已經搞到大街上開車撞了人,還要插十幾刀捅死!
一個民族,居然搞到老年人大街跌倒,沒有人攙扶,居然還要精神文明辦出面表態!
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是可忍孰不可忍!血性男兒忍無可忍!
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一