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不管什麼時候，如果中國的民族精神一直能象日本侵略中國時那樣堅定，恐怕日本人也不可能侵入中國，當然，金元滿清就更不用提了。
以史為鏡，可以知興衰。象日本關東軍那樣的部隊，其實是每個治國者都夢想擁有地，想想人家小小的日本，竟然可以侵略中國達八年之久，更在中國大陸和太平洋上兩線作戰，真真教人感覺不可思議。
而構建日本軍隊的兩個根本支柱，就是對&ldo;天皇&rdo;的忠誠和&ldo;武士道&rdo;精神。
日本人對天皇陛下的忠誠，甚至可以說是狂熱的，遠遠超過了我國曆朝歷代百姓對皇帝的忠誠度。這種行為導致的結果有好有好壞，但說起來，儒家文化的&ldo;中庸之道&rdo;，卻正是治療這種狂熱疾患的良藥。
如今，劉常滿已經消滅了日本的天皇傳承，然而如果日本民族仍然具有那種偏執狂般的狂熱精神，它不耽誤再產生什麼&ldo;地皇&rdo;&ldo;泰皇&rdo;&ldo;八大皇&rdo;之類的鬼東西，所以，一定得有一種文化因素，來將它的這種狂熱精神給中和了。
而日本的武士道精神，其實也是這種狂熱偏執的另外
面的體現。每每在電視上看到日本人動不動就剖腹就覺得非常恐怖。是的，一個擁有連自己性命都不太在乎的百姓的民族，是一個可怕的、極具侵略性的民族。
不過幸好，這個時候，距離武士道精神的傳入，尚有著極遠的時間跨度，劉常滿覺得，只要能在文化上，想辦法中和了日本人那種狂熱偏執的精神勁，恐怕就不會再有產生武士道精神的土壤。
其實，當劉常滿調動全國之力，向日本四島輸入了七八個民族，又把日本四島分裂成了十幾個小國家後，他心裡根本沒有放下心下。
記得歷史上，日本有一段時間，也被稱為&ldo;戰國時代&rdo;，而日本人正是在那之後，歷經戰火劫難，方才蛻變成了一個強大的國家。說不定自己往日本島上輸入人口和民族的舉動，正好幫了日本人的忙呢，誰知道。
因此，過了一段時間之後，大漢皇帝仔細思量了歷史上對日本人的瞭解，劉常滿覺得，很有必要向他們輸入一種文化，以中和日本人的那種狂熱精神。
可是在輸入儒家文化後，過了一段時間劉常滿就發現，儒家文化雖然有閹割功能，但它的效果太慢不說，最糟糕的是，儒家文體有一種強大的同化能力，按照它的傳播速度，很快的，在二三百年內，日本島上的所有民族和國家，就會全部被它征服，把日本所有島上的民族變成一個真正的統一共同體。
&ldo;到底該給他們輸入一種什麼樣兒的文化呢？&rdo;大皇帝心裡，冥思苦想著。
突然之間，彷彿電光火石一閃而過，大漢皇帝心裡，突然知道應該給日本人輸入一種什麼樣兒的文化了。
日本是個島國，它侵略的根本原因，就在於它對於自身的一種不安全感，唯有侵略了大塊陸地，才能平息它的不安感。因此上，在大陸上可能實行得很好的文化策略，到了日本，說不定反而會起逆反的作用。
而在世上的島國文化中，唯有兩個島國具有強大的侵略性：一個是日本，另外一個，當然就是大不列顛了。
然而世上還有許多島國，自始至終從來沒有侵略過別人，比如菲律賓，比如印尼，比如馬來西亞。
這些東南亞的島國所以沒有侵略性，也該與他們的文化有關。印尼和馬來亞一帶，土著的生活環境先天比較優越，因此那裡謀生甚易，百姓無須努力，就可以活得不錯。
也正因為如此，印尼一帶的民族發展，遠遠不如中、歐、印、阿等民族。同樣的道理，原來僻處美洲的印第安人也是這樣：
