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些沒有主見的人？簡直象水上的浮萍、牆
上的草，隨風飄動隨風倒，無論新來一個什麼樣的人馬上圍過去摸頂什麼
的，這是哪位上師給你們傳下的規矩？你們有沒有頭腦和智慧？我本人於
石渠求學六年，除了託嘎如意寶、諾巴上師和觀音上師以外，再沒有依止
過任何一個人。我的託嘎如意寶（Cinta Mani）對待大成就者心存恭敬，一
般也不輕意表態的。一次，一個成就者的兒子在石渠學院附近打獐子開了
一槍，按學院的規矩敲鑼打鼓集眾，對殺生者唸經降伏。當時，那個成就
者的兒子很害怕，就到上師前懺悔。我心想看看上師對大成就者的兒子是
什麼態度。就去偷聽，上師只是說：如果你是成就者，我也不敢說不讓你
打獵，但若是一個凡夫，殺生沒有意義吧。僅此而已。）（譯者：在漢族四
眾弟子（Catu Parisa）中，有些人頭腦和智慧好象沒有，經常口中輕意奉
稱讚嘆惡人、譏毀正士，身更是不穩重，這個上師今天依止得‘好好的’，
明天丟掉他，又找另一個依止，真象大熊貓抱竹子，抱一個丟一個。《二
規教言論》中是教我們應如何的穩重，《格言寶藏論》是教我們怎樣觀察
善惡的？真正的聖者教言。但依此奉行者極少，隨他人凡夫見而行者反多，
就象全知麥彭仁波切⑴說：“於此濁世末法時，若說真實語則無人聽，若
說誑語，則反以為真實……。”希望大家平時多用聖者的教言來熏習自己
的三業，不要輕舉妄動，不要人云亦云，要三思而後行。對上師三寶要用
心去恆時依止。不但是今日、今生，而是生生世世依止一位上師。）倘若
如是行，唯口徒造業，永離於安樂，尤其於聖者，若生嗔恨心，百千萬劫
中，地獄受痛苦。”即說偈畢，三天子都不見了。次日，世尊告之於大眾：
“昨晚來了三位天子分別告訴我：‘提婆達多的眷屬果嘎勒嘎已病故，他
已墮入裂如大紅蓮地獄，因誹謗舍利子和目犍連之故。另一個以偈曰：‘無
論是何人，說過毀己因，勿贊惡人德，不譏毀正士，倘若如是行，唯口徒
造業，永離諸安樂，尤其於聖者，若生嗔恨心，百千萬劫中，地獄受痛苦。”
“現在，你們要知道果嘎勒嘎已墮入地獄受大痛苦，如果你們願意聽的話，
我給你們講一下寒地獄之苦，如‘果薩拉’（印度市名）地方全遍滿芝麻，
百年出一粒，取完全部芝麻的時間是最上層具皰地獄的時間，這樣每下一
層將增加二十倍，依次類推，到最下一層是裂如大紅蓮地獄，果嘎勒嘎就
是墮在這裂如大紅蓮地獄中受大痛苦，若未得如我之境界，則難以了知別
人的根基等。所以，大家不要說人過失，如果真正想了知一個人，要透過
八種觀察：觀察行為、行境、道友、生活、聽聞、身業和口業。從多方面
綜合觀察才能真正了知一個人，切莫以偏概全，輕斷善惡。諸比丘，對一
般的木頭也不能生嗔恨心，何況對有情眾生。以後，要多注意這方面，精
進修行。”舍利子和目犍連聽到後，就到地獄裡，想救那個誹謗他們的果
嘎勒嘎。在距裂如大紅蓮地獄很遠的地方，就見到他正在受極大苦，當果
嘎勒嘎看到他們二位時，還是生大嗔恨心：“你們兩個，在人間加害於我，
現在，我在地獄裡你倆還不
