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未及，尤覺精確新穎。冬至為太陽至南迴歸線之點，故後一月，即建丑月為歲首，最與自然界相符合。其次為包含冬至之建子月，周繼殷而以子月代丑月為正月，亦與事理適合。&rdo;接下來，陳寅恪以廣博的學識，針對著作中一些具體問題和歷史中的迷惑不解之處談了自己的看法：&ldo;若如傳統之說，夏在商前何以轉取寅月為正月似難解釋。故周代文獻中，雖有以寅月為正之實證，但是否果為夏代所遺，猶有問題也。豳風七月詩中曆法不一致，極可注意，其&l;一之日&r;，&l;二之日&r;，是&l;一月之日&r;，&l;二月之日&r;之舊稱否？又與左傳孔子&l;火猶西流，司歷過也&r;參校，則疑以寅月為正，乃民間歷久而誤失閏之通行曆法。遂&l;託古&r;而屬之夏歟？&rdo;[30]
董作賓接信後，對陳氏提出的疑問進行了慎密考證和修訂，使之更加完善。當《殷歷譜》在李莊石印出版後，陳寅恪閱畢，以驚喜之情再次致信董作賓，盛讚說：&ldo;抗戰八年，學術界著作當以尊著為第一部書，決無疑義也。&rdo;[31]一生堅持&ldo;獨立之精神，自由之思想&rdo;的陳寅恪，為人處世從沒有郭沫若般油滑與阿諛曲從、見風使舵的毛病，真正是按他所倡導的&ldo;士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏，真理乃得以發揚&rdo;這一標準入世為學。此次對董著的評價，當是發自內心的一片摯誠。或許，正是得益於像陳寅恪這樣有風骨與識見的學術大師的追捧喝彩，才令學術界上層和最高當局決定予以公開表彰，以彰顯抗戰以來中國學者堅強不屈的意志和在學術文化上的偉大貢獻。這部大著上報後，在重慶的蔣介石親自簽發了嘉獎令：
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