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譚處端:&ldo;那麼就算世上有大五行靈根者,本門也無從得知了。&rdo;
虛竹子:&ldo;還是有可能,莊子前輩留下的天書功法,天仙以下,非本屬性者不能見靈力流動,故若有能明察大五行功法者,必為大五行靈根。&rdo;
向青簫:&ldo;所以想找大五行靈根弟子,須要祖師爺拿著天書給人觀看&rdo;
虛竹子:&ldo;當然不可,天書功法,凡真靈未達先天層次者,觀之必傷心神,若凡人觀之,更是當場魂飛魄散,生機立絕。因此本門傳功,都是觀門中歷代先天前輩所書天書功法註解,而非讓爾等自去修習天書。而今,你師傅真靈將達先天層次,明年或可觀天書。&rdo;
黃鑰匙忍不住插嘴說:&ldo;師傅,給我們講講修行的境界吧,我還沒聽過呢。&rdo;
虛竹徐徐言道:&ldo;吾輩道修,修行分九境,為:先天,金丹,元嬰,分神,大乘,天仙,金仙,上仙,宇宙仙。
凡人為後天境,後天壽兩甲子,即凡人若無病無災,得享天年,應壽百二十年。自小修習小無相功者,若不得入先天,蓋以此壽終。
真氣聚為真元,渡過先天劫即為先天境,先天乃修行之始,故先天境亦稱築基境,以修為階段不同,大致可分為初入先天,先天中期,先天后期,先天大乘等階段。先天壽六甲子,三倍於凡人。
真元聚為金丹即入金丹境。與先天比,金丹強者,真元幾乎無窮無盡。金丹壽又三倍於先天,約千年有餘。
金丹大成之後,若要更進一步,便須結元嬰。天書言道,元嬰者,乃修士以自身真元所創生命,與己心意相通,然極善御真元。諸般上等仙家妙法,皆繁複異常,非元嬰不能施展。元嬰期壽數又三倍於金丹,約三千餘年。
元嬰之後,又有化神境。化神境者,元嬰成長至極致,本體亦與元嬰同時成長,最後二者靈智並無分別,元嬰便成為身外化神,因此化神境又稱分神境。化神大成,可化身千萬。化神境壽元又三倍於元嬰,約一萬年。
之後為大乘境,壽三萬年。天書未言,為師不知其神通。
大乘之後渡天仙劫,成功則成天仙,若渡劫失敗逃了元嬰可修散仙,散仙每千年一劫,渡過五劫後稱為地仙,實力相當於天仙初期,但仍要渡劫,散仙九劫後直接成金仙。
天仙之上壽元不可妄測,山海大世界創立十數億年,尚未聞有老死之天仙。
天仙之後為大羅金仙,金仙者,體內自醞一方小世界,法力之雄渾,又勝天仙數層。元始天尊門下十二大犯殺戒弟子,皆大羅金仙,南極仙翁和雲中子已近上仙。
金仙之上為羅天上仙,上仙者,可以自身為引,連通浩瀚宇宙之力,建立出一個個小世界,每個自創小世界上都有萬物生生不息,世間萬物,都為上仙提供一份靈力。三清,宙斯皆為羅天上仙。
為師所知,修道之至境乃宇宙仙,吾等所居這一片宇宙島,現今宇宙仙僅有一人,名為鴻鈞道人。據傳鴻鈞之前,曾有宇宙仙陸壓途徑本宇宙島,但已離去數十億載。
宇宙仙之上,是否還有更高境界,為師實不知。吾生也有涯,而修行也無涯,以有涯逐無涯,殆已。是故為師只求一心向道,非要必得成仙成聖,但求心念通達罷了。
爾等年尚幼,雖要志存高遠,但也須身體力行,量力而為。&rdo;
&ldo;曉得&rdo;,黃鑰匙等人答道。
場中靜了片刻,譚處端問道:&ldo;師傅,雖說修行路漫漫,可隨著修為提高,修行者壽元也漸增,未必不能總在壽元將盡之時,修為更進一步啊?&rdo;
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