第28部分 (第2/5頁)
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的不是了。”
碩海第一次聽到馨蘭的這番“道理”愣了一下。
“妹妹倒是讀過史書，懂得道理不少，可不知妹妹是否曉得佛家所云的“大千世界眾生平等”之說？天底下的人都是一樣的人，一樣父母所賜的生命，一樣的呱呱墜地，一樣的成長過程，何為貴與賤之分？要說有分別也只是環境不同而已；
可生活環境優越不見得人就有所作為，古時多少賢能義士生活的環境怕是連你我都不如，經過自己不懈的努力而成功，被載入歷史史冊，漢代朱買臣在發跡前kao砍柴為生，張飛殺過豬，韓信、朱元璋都要過飯，傅說輔佐商湯之前做過築牆的粗活，諸葛亮出山前在隆中種地，哪個做的不是粗活、重活、下九流的活？”
馨蘭微蹙眉頭仔細聽著碩海的話，對她來說，表兄不是在跟自己理論，而是在教導自己，所以她很認真的聽著。
“無論是勞心者或是勞力者，無論是領導者或是被領導者，沒有無用的人，只有錯誤的位置，只要是付出者都會有收穫，都值得尊重，表妹這種等級觀念、貴賤之分的思想可是要不得，難道下了廚房就不是君子嗎？能夠尊重別人勞動和辛勤勞動的人才是真君子。”
碩海接過馨蘭遞過的水淺飲了一口，馨蘭笑盈盈的看著碩海道：“表兄不愧是學過西學的，這番道理馨蘭還是頭一次聽說，倒是覺得新奇，可卻與馨蘭兒時在族裡學堂偷聽先生講來的完全相左，馨蘭只是一弱小女子，只知女子要遵從三從四德，表兄怎麼說馨蘭聽從便是。”
碩海知道人的思想觀念不是一天兩天能改變的，這不是馨蘭的個人問題，是一個時代根深蒂固的思想觀念問題，但是他相信，他能改變馨蘭的思想，讓她變成一個獨具自己思想和個性的女孩兒，不過不能急躁，否則嚇壞了這個古代的小姑娘就麻煩了。
“三從四德是儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養進行的規範要求，是為了維護父權、夫權家庭利益需要的，而在我們家裡，你我是平等的，互相尊重，相互依kao，遇事共同商討，共同決定，共同維護，不存在‘內外有別’、‘男尊女卑’，這樣我們的家才會和諧，所以現在……你煮飯，表兄我來生火。”碩海不等馨蘭有所反應，就已經走到外屋。
馨蘭見自己再去攔表兄已來不及，便莞爾一笑，心裡卻想，“我這表兄做事好有主意，雖然他的那些思想太過讓人吃驚，可看來日後絕不是會亂了心性之人。”
二人一個生火一個煮飯，馨蘭有些不習慣，隔一會兒就催促碩海不要做了，碩海在古代還是第一次生火，本以為是件很容易的事，結果卻完全出乎他的意料。
柴禾點上火不往上面著，煙順著灶膛底下直往外冒，嗆的他連連的咳嗽，馨蘭見勸不回他，便只有細心的教他，二人不自覺的沉浸在家的溫暖中。
碩海沒忘記自己該想的事情，一邊添著柴，一邊說道：“今天在東直門轉了一天，把三里多長的整條大街走了個遍，店鋪不少，藥鋪也好幾家，有的藥鋪的確缺少坐堂醫，可竟然沒有一家藥鋪肯用我的，看來西學醫術入藥鋪怕是難了，普通老百姓患病也是隨便找個郎中就好，明天我得另找門路，還有，我打算找個會盤炕的力巴，把咱家的炕重盤一下。”
“表兄，東直門雖是京城內城九門之一，卻是內九城中最貧之門，以郊外盆窯小販，日用雜品佔據甕城為主，咱們住的這個地方不遠便是磚窯，從南方運來的木材，從磚窯出的磚，都是從東直門運送進城內，所以這東直門是過往運送柴炭車的門，又稱做柴道，雖然街市上有幾十家買賣鋪子，可來往的不是小販就是百姓，沒有達官貴人之處，想必那藥鋪也用不起你的西洋醫術，那麼稀罕的醫術，想必診費也昂貴著呢。”
碩海在現代時倒是聽說過老北京有“內
