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是必要的。

克:也許是不必要的。

博姆:因為我們給了它太多侷限。

克:當然。因此我現在才說要放下這一切,因為那條路不能使我有任何進展,不能使我從自我中心的活動之中解脫。

博姆:只說要放下這一切還不夠,因為你永遠可以希望或假設這一切有一天會生成。但事實上你已經知道,它們不會產生什麼效果的。

克:它們不會有真正的效果,我很確定這一點。

博姆:說它們不曾生效還不夠,它們其實是“不會”生成的。

克:因為這些方法都是奠基在時間和知識之上,換句話說,都只是一些想法罷了。你贊不贊成?

博姆:無論我們如何發展,這些方法全都是奠基在知識和思想之上的,連各種修持法門的慣性模式,也都是思想的延伸。

克:所以我決定把這一切都放下,不再漫不經心,也不再產生對於未來的興趣,而是徹底認清這一切都只是換湯不換藥的方法罷了。我已經朝北走了數千年,現在我決定要向東走,換言之,我的心智狀態必須有所改變了。

四、打破自我中心的活動模式(6)

博姆:現在“我”的結構已經消失了嗎?

克:很顯然已經消失了。

博姆:不需要再透過洞悉力來觀察了嗎?

克:我暫時不想討論洞悉力的問題。

博姆:但是能考慮這麼做就是一種洞悉力。

克:我暫時不想討論這個字眼。

博姆:你說這所有的方法都不可能生效,這就是一種洞悉力。

克:對我而言,這些都不能生效。如果真的要討論的話,我們又得回頭探索如何才能產生洞悉力的問題。

博姆:如何產生洞悉力並不是重點,所以我們將它擱置一邊不談,只說我們已經洞悉這一點就夠了。

克:因為已經洞悉一切,所以才會說“放下這一切”。

發問者:放下這一切的模式。

克:不,從此把各種經驗、知識和模式中的“變成”心理完全止息。

發問者:領悟之後的思考方式是否就和以前完全不同了?顯然我們還是需要思考的。

克:我不能確定。

發問者:也許不稱之為“思考”,而是別的名稱。

克:啊!我絕不會給它另外一個名稱的。我已經快一百歲了,我看到每個人都在為別人指點迷津,教別人如何止息這份自我感,但每個人的方法都是以思想、時間和知識作為基礎。於是我不得不說:很抱歉,這些方法我都知道,也都用過了。我認清它們是無效的,所以就把它們放下了。如此一來,我心智的模式便徹底被打破了,我不再朝北走,而只好轉向了東方。

現在,假設博姆博士已經洞見一切,也打破了自己的模式,那麼就讓我們一起來幫助另外一個人達到同樣的狀況。不要只說:“你必須有興趣”、“你必須好好聆聽”,然後就退縮了,你明白我的意思嗎?你要如何才能使另外一個人不再重蹈覆轍,使他的血液、腦子和每個細胞裡都充滿著這種洞悉力?你該怎麼辦?如果你擁有了洞悉力,就擁有了熱情,這是一種小聰明,你不可能只是舒服地坐視一切,因為它會促使你不停地動,不停地給,就像洶湧的河水淹沒了堤岸一般。

假設我是一個普通人,我有足夠的理解力和經驗,我博覽群書籍,嘗試過各種自救的辦法。現在我遇到一個充滿著洞悉力的人,於是我告訴自己:為何不聽一聽他想說些什麼?

發問者:我認為我們都在認真聆聽。

克:真的嗎?

發問者:是的,我認為如此。

克:讓我們慢慢討論。我們真的毫無抗拒

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