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在民間的信仰中，神明多半會有明確的出身，但土地神的出處很多，眾說紛紜，傳說之多不勝列舉，此舉兩例。
一說為：周朝一位官吏張福德，生於周武王二年二月二日，自小聰穎至孝，三十六歲時，官朝廷總稅官，為官廉正，勤政愛民，至周穆王三年辭世，享年一百零二歲，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，不久，由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為&ldo;福德正神&rdo;，故生意人常祀之，以求生意發展。
另一說為：周朝時，一位上大夫的家僕張福德(或張明德)，主人赴遠他地就官，留下家中幼女，張明德帶女尋父，途遇風雪，脫衣護主，因而凍死途中。臨終時，空中出現&ldo;南天門大仙福德正神&rdo;九字，蓋為忠僕之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之餘說：&ldo;似此之心可謂大夫也&rdo;，故土地公有戴宰相帽者。
土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱&ldo;磊&rdo;型土地廟。
雖然土地公神格並不高，但是因其屬於城隍之下，卻掌管著鄉裡死者的戶籍，是地府的行政神。故漢族許多地區的習俗，每個人出生都有&ldo;廟王土地&rdo;‐‐即所屬的土地廟，類似於每個人的籍貫;人去世之後，道士做超度儀式(即做道場)時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動。或者是新死之人的家屬，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。總之，凡是神明，都是得罪不得的。
言歸正轉，夏玲拿著土地公公的神像左看右看，上翻右倒的，然後對大家說，這尊銅像應當是清朝晚期的，如果拿去賣的話，五六萬是肯定值得了的。
大家一聽，頓時歡呼了起來。然後這時又有同學說，那個小香爐呢?
這時，夏玲又去拿起那個青花小香爐來看了看，然後撇了撇嘴，說這也是清朝晚期的，是個民窯，市場價也就是千把來塊錢吧!
大夥興奮的很，說看來過些天咱們還得再聚會一次了，到時咱們也來做一回土豪，你們說怎麼樣?
大家紛紛叫好，然後都叫嚷著換成錢了要吃什麼，要去哪個大飯店，也有人說不能一起組織一次旅遊，總之就是吃喝玩樂。
隨後，同學們說，夏玲是學考古專業的，這東西又是她發現的，別人拿去賣怕會吃虧，決定讓夏玲來出手，反正見者有份。
夏玲也非常的興奮，大大咧咧的應諾了下來，顯然現在是同學裡面的焦點人物了。
看著大家起著哄，我可不想與他們發神經，於是轉身便往林子外邊走。這次夏玲的話實在是太傷人了，可以說把我說的是顏面無存，特別是在這些同學們的面前。
林曉琪一直站在外邊默默的看著大家，見我轉身往林子外邊走，也急忙跟了上來。我回頭望了一眼，大家還樂在其中，看著夏玲手中的那兩樣東西，就好似有一大堆的鈔票擺在眼前似的，一個個就開始為未來幾天的歡樂時光計劃了起來……
林曉琪就這麼跟著我，可能是見到我面色不太好吧，所以也沒說話，就這樣慢慢的走出了林子。
重新回到了林外的小河邊，林曉琪從燒烤架上拿起一串烤串遞了過來，說：&ldo;怎麼了，傷心了呀?喏，吃不吃，很香的。&rdo;
我接烤串，苦笑了下，說我沒事。
林曉琪說，還說沒事，都成苦瓜臉了。不過夏玲說話的確很傷人，你也不用想太多，這不是有我這個美女陪你麼，嘻嘻。
我笑了笑，然後說：&ldo;從畢業時我就知道
