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文教育。簡單地說，三點內容：識字教育、讀音、辨意、書寫。讀書教育、熟讀《四書》、&ldo;五經&rdo;。作文教育、讀八股文，學寫八股文。一般完成這一教育全過程的時間，大約是十年，所謂&ldo;用上十年好功夫，進個秀才不費難&rdo;（舊時啟蒙識字讀本《七言雜字》中的話）。當然這個期限，是相對的，聰明的，或者還可以縮短，愚笨的自然要相應地延長。
這三點識字教育易於理解，可以不說。讀書教育，前已說過，亦可從略。只有八股文的作文教育的作用，不妨在此再探討一下。值得一說的，就是它的嚴格訓練思維的作用。從古至今以及未來，教育本身，就是一種天才教育。&ldo;得天下英才而教育之，一樂也。&rdo;孔子不諱言這點，用這句話明確地表了態。因而教育的內涵，雖然說有教無類，但就現在常說的德、智、體三育，或再加美育的幾個方面來說，也不是平均的，接受者也不是一樣的。各個時代都不乏心地淳樸，智慧超群之士，因而在任何時代、任何教育形式下，都會湧現出一些尖子人物。就是在思維智慧上，體育智技能上，甚至記憶上、發音上、聽覺上、視覺上都超越常人的地方。即先天上的特別聰明人物。如照孔子說的&ldo;上智與下愚不移&rdo;的論點存在的話，那麼教育所能發揮作用的，即&ldo;中智、下智、上愚、中愚&rdo;這四種人。八股文教育大約就包括了這四種不同智慧的人了。
八股文教育的重點，大約是放在德育與智育二點上。德育是讀聖人的書，受孔孟學說的影響，這在前面政治思想影響方面已說過，不再多贅。只說智育這方面，也可分為兩個方面來分析：一是文化知識傳授繼承，識字、讀書，讀《四書》&ldo;五經&rdo;，讀唐詩、讀史漢唐宋古文等等，以繼承中國全部傳統文化，一年一年，一代一代。這是知識教育，益於理解。二是思維的訓練，這就是八股文教育更重要的方面。今天對之必須有此理解。不然，就解釋不通，這樣機械繁難的形式，一部《四書》的狹窄限制，演繹朱熹註解、模擬聖人語氣的空泛內容，既非充實學問的知識，又非直接用於國家公事的文體律例，也非抒發感情，開擴胸襟的詩賦，只是科舉考試的工具，這該如何理解呢？而且經過幾層考試出來的人，大多數都有工作能力，有不少甚至能力很強，管理地方的事，管理國家的事，一批一批的人，一代一代的人，明、清兩代的政治、經濟都是幾十年、幾百年的穩定。這八股文教育，起到的是什麼作用呢？這不成為一個奇怪的歷史之謎嗎？回答很簡單，就是起到嚴格的訓練思維能力的作用。
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