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他有個小強迫症，就是吃飯的時候喜歡先預估一下飯菜的比列，並以此為依據安排吃飯和吃菜的速度，儘量做到飯和菜一起被吃完。如果最後飯剩下了或者菜剩下了，心裡就會很彆扭，下頓飯的時候必須更加用心計算。
“……你是說讓徐胖子告訴姓於的，要比你直接說可信度高？”有關於人性的解釋，讓王雅靜也把注意力從洪濤的嘴上轉移開來，終於敢抬頭說話了。
“聰明！舅舅，看看，我找的人沒錯吧？”洪濤的表情很誇張，腮幫子鼓鼓的，小眼睛瞪的溜圓，衝著王雅靜不住點頭表示讚許。這還嫌不夠，乾脆轉頭去問其他人的感覺。
“人家姑娘本來就聰明，這個不用你說！”小舅舅吃飯的樣子要斯文多了，不過他挑食比較厲害，凡是看到蔥花都要挑出來。
“小王啊，這次就算了，以後千萬別和這個壞小子學，學這些也沒用。”醋舅舅吃的更慢，但不斯文，他是想快，但嘴裡的牙齒數量不夠，只能慢慢磨。
“……”吳友良是背對沙發，乾脆沒吱聲，只舉起一隻手，伸出大拇指。
“我看過一本書，叫《烏合之眾》，書裡只討論了一個問題，有關人類群體的表現。我不是完全贊同書裡的所有觀點，但有些還是挺有道理的。比如他說群眾沒有真正渴望過真理，面對那些不合口味的證據，他們會充耳不聞，但凡能向他們提供幻覺的，都可以很容易的讓他們堅信。”
“仔細想想，在我們身邊發生的事情，幾乎時時刻刻在對這句話進行著證明。就拿老周這件事兒打比方，我勸過他，還讓侯警官去勸過，結果呢？我們的話是讓人拋棄幻想，肯定不合口味，而騙子的話裡全是對未來美好生活的憧憬，能提供足夠多的幻覺，很容易就被當做了真理。”
“不過這種人性也能反過來用在騙子身上，不管我怎麼表現也是馬場的新人，說話可信度不高。而徐胖子是馬場的第一批會員，不管他怎麼無能也有人會習慣性的相信，尤其是和他自身無關的話題，越是說的隨意越有可能聽者有心。”
“丫頭，騙人是一門很高深的學問，它綜合了社會學、心理學、自然科學等諸多門科學，還得能因人而異、靈活運用才可以。把這門技術用在不合適的地方就叫騙人，用在合適的地方就叫鬥智鬥勇。所以啊，以後誰再說咱們是騙子誰就是愚蠢。和愚蠢的人有講理的必要性嗎？同理，你用的著在意蠢人的看法嗎？如果你和他們的看法一致了，那你又是什麼人呢？”
在不懈努力下，洪濤終於達到了後發先至的效果，搶在兩位舅舅和吳友良之前把盒飯吃光了，又拿起最後一盒，這才開始慢條斯理的品嚐。嘴裡塞滿了飯都堵不住，現在細嚼慢嚥，那話就更密了，還引經據典呢。
“……真有這本書？”如果光是聽房東噴，王雅靜還是半信半疑，但裡面夾雜了書本上的東西，就得信八成了。要是這本書還挺有名的話……
“我書房裡就有，作者是法國人古斯塔夫龐勒，群體心理學的創始人。他的書一直都有爭議，也不見得是普世真理。但我覺得適當看一看能讓眼界更加開闊，也能對我們現實裡比較迷惑的現象提供一種解釋的可能。”
如果說剛才洪濤的樣子很粗鄙，那現在他又恢復了博學、善辯、儒雅的氣質，切換的無比順滑，絲毫沒有頓挫感。
“大丫，別聽他瞎白話，過來喝茶。”對於外甥的出色表現，小舅舅是一如既往的不屑，甚至不願意看到別人相信，打算把唯一的受眾也搶走。
“還真別說，小濤這口才比你我都強，就是模樣長的太容易引起別人警惕了……”醋舅舅和小舅舅一樣，都屬於實踐派，對這種成套的理論不感冒，聽著像是肯定，實際上比小舅舅還可恨。
“我倒是真想翻翻這本書，雅靜，要不我
