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並且，由於毗溼奴和溼婆根基深厚，佛教和婆羅門教共同努力，大約到了唐朝末年，準提又重新融合菩提老祖取得聖人果位。
所以，歷史上，菩提老祖曇花一現，觀音原本已成就普功山功德王佛，後來，因為準提恢復聖人果位，留下分身轉世重修。這一次，觀音由男身專修為女身。所以，最終，佛教還是有兩位聖人）。
而神霄教，有三尊主神，時空道尊、昊天上帝、神霄道君，這三尊主神後來被神霄教尊稱為神霄三聖。時空道尊目前相當於聖人級別，以後會是鴻鈞級別，甚至更高；
昊天上帝是準聖級別，神霄道君是大羅金仙。由於聖人不出世，所以，衡量三教實力的，主要還是看準聖及準聖一下的人。
但一個大教派如果沒有聖人，就會如同綠教、十字教一樣，無法躋身最頂級宗教的行列，氣運也不夠悠長。
如今，雖然時空道尊已經離開了，但神霄教透過透過八卦鏡等法寶，還是可以聯絡上時空寶鏡。
透過神霄道君和昊天上帝與時空道尊的聯絡，神霄教也可以繼續借用時空道尊的神力，只是沒有以前方便而已。
就好比封神之戰後，六聖居住在三十三天之外，此後在末法時代來臨之前，六聖的信徒可以透過祈禱等形式獲得六聖的法力幫助，但終究不及封神之前，神人混居那麼方便。
總而言之，神霄教雖然興起的時間很短，但在聖人層面，有時空道尊；
在準聖層面，有實力超越如來和老君的昊天上帝。並且，由於昊天上帝就任天帝，從道教、儒教收編了好多中下層的神仙、神靈。
所以，神霄教雖然實力仍然不及佛教、道教，但也已經成為名副其實的三教之一，不論是三界的哪一界，都是實力頂尖的三教之一。
蟠桃會結束以後，此時此刻，曲終人散，段宇鍾突然感覺很傷感。
因為他現在，雖然身體是地仙，神魂也是陽神級別，但內心境界卻是一個徹頭徹尾的凡人。
而且，某種程度上而言，他內心中凡人的執念、情感、欲求反而比他踏上修行之路之前大得多。
因為道高一遲，魔高一丈，神霄道君從大羅金仙境界分離出來的凡塵俗念豈是等閒？好在還有量天尺不著痕跡的約束和規範，讓他還能保持清醒理智。
這一次，段宇鐘身心內外都已經與神霄道君、昊天上帝、時空道尊交割清楚了。
如今，段宇鍾識海中有兩個神魂，一個是充滿凡人的雜念、執念、欲求、情感等凡塵俗念的陽神；
另一個則是在這個時空，十幾年來肉身重新孕育的分身靈魂，更是徹底的凡人思維。所以，現在的段宇鍾從心態上說，就是徹底的凡人一個。
從戰勝鳥人，到昊天登基，再到時空道尊離開，不過短短兩年時間，段宇鍾就感覺自己經歷了從人生巔峰到歸於平凡的輪迴。
雖然之前與神霄三聖商議時，段宇鐘的理智告訴他，這些都是必須要做的，他也沒有什麼不情願。
但與昊天上帝、神霄道君和時空道尊的分離，還是讓段宇鍾感覺一下子空落落的。
而且與三聖分割清楚後，以往三聖身上海量的功德和氣運也隨之離開。
此時段宇鐘的腦後的功德圓光，已經只有直徑三丈大小了。雖然這也很是不少，甚至超過人界的大部分神靈；
但相比從前起心動念輒牽動昊天元氣海，舉手投足皆關乎三個時空命運的感覺，實在是弱爆了。
這讓段宇鍾卸下重擔的同時，又感覺一下子變得很弱，好像突然由大象變成了螞蟻。
雖然神霄三聖為段宇鍾考慮得很全面，但相處那麼久，如今一旦分離，各奔東西，總有一種“取經四人組”分東西散夥的感覺。
