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在中國歷史的長河中，有一對異姓兄弟，他們的思想觀念和行為舉止幾乎一致，雖非雙生子，卻擁有比雙生子更為默契的心靈相通。這兩位便是商周時期的孤竹國王子——伯夷和叔齊。
孤竹國，位於現今的冀東區域，是當時灤河沿岸較早的奴隸制諸侯國之一，於商朝初期，約公元前1600年，因商朝分封同姓諸侯而立國。
伯夷和叔齊，傳說是孤竹國國君的長子和三子，生活在商朝末年。國君在位時，深感商紂王暴虐無道，欲在亂世中保全孤竹國，認定長子伯夷和三子叔齊皆具賢能，能夠接掌國家大任。然而，國君意欲叔齊繼位。國君去世後，叔齊出於對兄長伯夷的尊重，遵循長幼有序的禮法，提出應由伯夷繼承王位。伯夷卻堅決推辭，認為父王遺命應由叔齊繼位，為了成全叔齊，他選擇了逃離孤竹國。叔齊見狀，亦不願違背兄長意願，隨後亦離國出走，最終國君次子承襲了王位。
流亡在外的伯夷和叔齊在渤海之濱巧遇，他們決定藉此機會避開商紂暴政，選擇隱居生活，與東夷部落共處，期待太平盛世降臨。當得知西方周族日益強大，周文王品德高尚，治國有方，他們認為那裡才是理想的歸宿，於是長途跋涉來到了周族的根據地岐山。
不幸的是，到達岐山時，周文王已駕鶴西去，其子周武王繼位。武王聞訊後派遣周公姬旦前往迎接，並許諾給予他們相應的高位厚祿。然而，伯夷和叔齊認為此舉並非他們崇尚的仁德之道，對投奔西周感到失望。
不久，周武王率軍東征商紂，他們挺身而出勸阻，認為武王在其父喪期興兵，是對孝道的違背，且以下犯上，有悖仁義。然而，伐紂大勢已定，伯夷和叔齊未能阻止戰事的發生，最終被姜尚勸離戰場。
公元前1046年，牧野之戰爆發，商紂王麾下的軍隊臨陣倒戈，周武王得以迅速擊敗商朝，建立周王朝，成為天下共主。
然而，伯夷、叔齊對於周以智謀策略顛覆商朝，藉助兵力征戰，借神權美化戰爭的行為深感不齒，他們不願接受周朝的統治，發誓不再食用周朝的糧食。他們遂遷至首陽山隱居，僅靠採集野菜度日。即使周武王親自邀請他們出山並許以高位，也被他們斷然拒絕。
最後，他們在採集野菜時，遇到一名婦人指出野菜生長在周朝土地上，亦屬周朝之物，他們聽後頓悟，決定徹底絕食。經過七日的飢餓煎熬，他們生命垂危之際，唱出了心中的悲歌，表達了對往昔神農、虞夏盛世的懷念以及對當前局勢的無奈和哀嘆。最終，伯夷、叔齊雙雙餓死在首陽山上。
孔子對伯夷和叔齊的讓國之舉，以及他們寧死不食周粟的氣節給予了高度讚揚，稱他們為“古代的賢人”，認為他們的行為彰顯了“仁”的崇高道德境界，儘管最終餓死，但他們是“求仁得仁”，並無任何遺憾。
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