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，這“二十七”簡化道家導氣術，是不是謝玉所做時，謝玉當這桑原棋聖的面上，只能承認。
馬道長面露喜色，但又神色黯然，沒想到，不在道門還能有謝玉這種道門遺才，真為當年謝玉沒有堅持下去可惜，不過是金子在哪裡都發光，還好謝玉沒有放棄自己。
隨後這馬道長開始考教謝玉的一些道門基本功，就是類似於道門做早課時，一些年長者對普通弟子的對道家經著的理解。
這時謝玉手拿把纂，在龍虎山謝玉不知道和多少年長道門修士大德，交流過來，應付馬道長可以說是遊刃有餘。
只是謝玉怕表現太過，只回答了些道門一些經著中的表面意思，沒有加以延伸，不然會太奇怪的，很多東西不是謝玉這個年齡可以懂得的，畢竟人生經歷也是個問題。
考教完畢，雖然有些表面，馬道長對謝玉的總體回答還是比較滿意的，而且我大概判斷出謝玉在道門中算是內丹一派，這派以練氣採氣為主，能研讀李清風引導術自然不在話下了。
後又馬道長問謝玉本經，謝玉也沒隱瞞，是“道德經”“黃帝陰符經”“周易參同契”。
馬道長知道謝玉所修有近全真派的的意思，又問謝玉算是全真那一脈，謝玉只說是北宗，也就不再多說，其實問道這裡，馬道長就有些過分，但畢竟是現代社會也沒那麼多講究了。
其實無論全真北宗還南宗全真派，都是煉己築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道五層。
只是北宗門在練神返虛時，先練性，出陰神，南宗先練命，不過最終都是性命雙修，出陽神，化金丹。
主要還是謝玉在郭靖大俠那裡時，受到全真派的的影響很大，不自覺的走這條路了，後來謝玉在龍虎山天師道時，那時道論研讀還沒那麼精細，也沒人發現謝玉居然是後事全真派的的門徒。
當然也有“黃天大法”，確實很有道家內丹學派的風格，眾人也沒看出謝玉的伎倆。
謝玉正在聯想時，這桑原棋聖心思有點壞，要讓馬道長測試下謝玉功力。
謝玉有點不開心，“嘴遁”下就好，打架多傷元氣，萬一打傷，派出所找自己麻煩咋辦。
可桑原棋聖不管著，特想看到兩個有點功夫的修道之士練練，畢竟最近馬保國大師太火了。
