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要上峻極峰，有兩條路可供選擇，要麼從嵩陽觀東側的疊石溪北上，經老君洞至峻極峰頂。要麼從盧崖瀑布、一線天、青童峰、白鶴觀上去。
登上峻極峰遠眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有潁水奔流，北望黃河如帶。倚石俯瞰，腳下峰壑開綻，凌嶒參差，大有“一覽眾山小”之氣勢。山峰間雲嵐瞬息萬變，更美不勝收。
峻極宮正殿前，七十二名劍道按北斗之數分散而立，七十二人渾然一體，舞動長劍，猶如一人，這正是道門著名合擊術之一-七星劍陣。
外行看熱鬧，瞧了半天，李守義只覺得他們動作輕盈挺好看的，與宮裡的《秦王破陣樂》有的一拼。
“走吧，我們得去七星洞，守峰人在那裡等著我們。”
如果說嵩陽觀是道門在太室山的臉面，那峻極宮便是裡子，七星洞才是真正的核心。這裡才是道門穩佔太室山底氣所在。
而這三十六峰，卻只有一個守峰人，掌管太室山範圍，內外兩門所有的劍道，地位便相當於朝廷的大將軍。
“潘師兄，你可是越來越懶了，連親傳弟子都懶得教。”
說話之人是一位老者，壽星眉，慈悲複目，目光神銳，雙耳垂輪，四方大口，頰下三縷美髯，左髯上有一顆紅痣。
身高八尺許，頭戴道冠，身著八卦絲條道袍，兩肩擔日月圓形，前後心鑲陰陽太極圖，白布長腰褡。仙風道骨，真是有三分神仙的味道。
呵呵，捋了捋鬍子，潘師正笑著回道：“謝師弟，你我兄弟，何分彼此呢！”
李守義也早從鴻雁嘴裡套得，他面前的這位峻極峰的守峰人，正是昔日名動天下的瓦崗五虎，神射將軍謝映登。
大唐立國後，不過而立之年的謝映登，看破世間榮華富貴，悲歡離合，急流勇退，隨叔父謝弘前往終南山三清觀，正式出家修道。
在叔父謝弘的潛心指導下，謝映登專心研宄儒釋道三教經典，勤苦修道，過著清心寡慾的隱居生活。
後來他又遊歷西北名山大川，訪求至道，輾轉至太室山，成為守峰人。四年前閉關清修，為防止意外，道門便對外宣稱其已羽化成仙。
論起關係來，謝映登還是大唐的開國功臣，與李守義還存著香火情呢！
有些激動的李守義，上前鄭重拱手道：“小王李守義，見過謝將軍！”
對謝映登，李守義佩服的，敬的不是他的威名，更不是道法通玄。而是其品德，乃是真正的道德君子。
說到哪兒，做到哪兒，與亂世中，那些假借替天行道，想著富貴一把的偽君子，是絕對的涇渭分明，真不枉其“賽信陵”的美譽。
恩，仔細的的打量下李守義，謝映登搖了搖頭：“謝某早就不是什麼將軍。倒是不想，此生還能見到太宗的血脈。”
謝映登與秦叔寶、李勣、羅士信、程咬金瓦崗舊部先後降唐，統一被編到還是秦王的太宗皇帝麾下，隸屬老右軍，而老右軍也就是天策府的前身。
太宗將兵，除了其智勇外，便因為其宵衣旰食，能與將士們同甘共苦，而深受將士們的愛戴，所以常以寡制眾，才有“自古能軍無出李世民之右者”這樣的美譽。
與太宗有香火情，又極重情義的謝映登，本不應該拒絕教導太宗的子孫。
可道門的隱決，本就對根骨的要求不低，尋常人練了境界極難提升，難成大器，練起來與尋常的體術，沒有任何區別，充其量是強身健體。
而且，他是以殺伐入道，本就是極為兇險的功法，稍不留神，便是萬劫不復，本就極難精通。
雖然，閉關這四年，他融會貫通儒釋道三家的典義，初窺天璇境的門檻，也改進了功法。但對根骨的要求，便更高了。
如果
