老是不進球提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
什麼激將法之類的，又要他重新認識了世界，或者又有了奮鬥的希望，於是出山大幹一場。這就是情緒或者說自我狀態對判斷本身的影響，很多時候我們是明知不可為而為，又有很多時候我們是明知可為而不為。所以說什麼最難？難就在人心！選擇的過程本來是一個比較的過程，但情緒的存在時常誇大事物的影響或者重要性，於是比較的時候就難免出現對比失衡的情況，等情緒平復再返回去客觀對待的時候就能看到這種落差！
不僅是要考慮因果，還有利益，還有值與不值的問題，再加上主觀情緒的影響，實際情況中還會牽連得更廣，把選擇這個行為變得相當的複雜，而就是因為這個行為牽涉太多的東西，所以我們在實際運用當中，除非是相當大的決定，或者一個決定會伴隨著利益的得失的時候，才會如此鄭重其事的考慮，又因利益得失的大小決定選擇的鄭重度！另：越是重大，牽涉的範圍也就越廣，事件越是複雜！有的時候就會出現，鄭重選擇不如抽籤來的方便的情況。比如，我們有兩份看起來都很好的工作在面前，選哪一個呢？考慮了半天說不定選到了實際上差的那一個，而隨便選反而選到好的那一個，選擇涉及的複雜度超過自身的思維能力，那麼對於選擇者來說，哪一個都一樣。選股票也是這樣。選朋友也是這樣，而僅當選擇的後果出現的時候，我們才知道當時選擇的優劣。有的時候，選朋友選了半天，把差的那個選到了。選擇本來就是一個判斷的過程，既然是判斷，那麼必然有判斷失誤的時候，而判斷失誤的後果在選擇確定下來的時候就應該註定要承擔，這就是破繭十策之‘覺悟’。
最重要的，選擇的同時就意味著放棄（作出選擇是要付出代價的），放棄的同時也意味著選擇，因為放棄也是一種選擇，選擇是為了得到，而放棄就意味著失去，這就與我前文中講過的得到與失去的平衡相聯絡了――有所得必有所失。這就讓我們不得不正面一個問題，選擇是要付出代價的，成長必須付出代價，成熟必須付出代價，甚至有時這個代價是我們承受不起的，心智的成熟就同時意味著失去了童真，這就是白紙理論，每一個出生的時候都是一張白紙，成長就是向紙上潑墨的過程，潑的好，充滿了美感，潑的不好，那麼拭去重潑，不過重潑的過程將是毀滅性的，不僅效果不如一次性的好，而且拭的次數多了，紙也就爛了。
假設，一個女的，有兩個男的在追求她，一個是有錢有地位但相貌一般的，另外一個是儀表堂堂，但是沒錢又地位的，這個女的在最終選擇了與那個儀表堂堂的在一起，那麼在若干年後，她因為心智，認識都從當年少女時代的精神至上變成了如今的熱衷於物質消費，那麼她就可能後悔選了這一個有相貌沒金錢的，也就是說她當年在選擇了與這個有儀表的男人在一起的時候，就意味著她放棄了金錢與物質的追求！這就是選擇意味著放棄的含義。又假如，她選擇了與那個有錢有地位的在一起後，也許她過著物慾橫流的生活，有一天，她又會後悔，早知道就與那個日子雖清貧、但是有才有貌的在一起，同樣這也是選擇就意味著放棄！
選擇趨向於得到，放棄趨向於失去，根據人性的本能，索取的原則，也就是選擇一種能‘得利’的狀態才是我們應該追求的，而越是正確的選擇那麼就意味著得到的越多，失去的越少，所以正確的選擇才是我們的趨向與取向，人人都希望達到這種程度。又根據：付出－回報＝０的公式，你要得到得越多，那麼付出就會變多，你要做出最正確的選擇，即你作出了‘擁有更多’的選擇，那麼，選擇的過程將會變得更加的艱難與複雜。也就意味著付出會更多。而失去本身不僅與個人的決定行為有關，還與地位身份價值與責任休慼相關，諸葛亮的一個決斷可以決定歷史走向，而周幽王玩個狼來了的遊戲把王國給丟了。而真的玩狼來了那個孩子最多就是讓
