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樣，完事便拉倒，常此以往，其結果，兩人在感情上的裂痕不斷加深。最後不是男人粘花惹草，便是女人紅杏出牆，致使家庭風雨飄搖每況愈下，最後結果必然都走一條路——那便是離婚！”
張玉英搖頭說：“那也不盡然。就拿咱倆的家鄉牤牛屯來說，沒聽說有誰家離婚的，就是這鎮上也沒看見有幾戶，學校眼下更沒有，再說艾書記和他媳婦近期也不一定就能離開。”
“那也不一定，邵醫生說，社會上的事情，不是今天晚上有了因，明天早上便結下果，而是有相當長的一個時期的孕育過程，一旦時機成熟，那便如大海長潮一般，將會是浪濤翻滾，一浪高過一浪，邵醫生預計，十年二十年以後，最遲超不過三十年，離婚將在我們國家勢不可擋！”
“如果真像她說的那樣，那社會不亂套了！”
“那也未必，因為離婚不一定就是壞事兒，也許是一件好事兒呢！”
“這也是邵醫生說的？！”
“不是她說的！”東方紅沉默下來，若有所思，眼睛望著南面大餐廳的屋頂，仰頭又看上面的天空烏蒙一片，片刻後笑了說，“既使是亂，倒也不至於亂哪去，因為你我最近都學了中國古代史——原始公社時期人們生活的情形，那時還叫原始**社會，雖然原始，但也不無公平和正義，而公平和正義便是美好！那是怎樣的一種美好呢？我根據老師講的原始公社制度的狀況，當時是屬於母系社會，帶有部落制的特點，個個部落的首領開始都是女的，並且實行的是群婚制，這群婚制便很有意思，生下孩子後，孩子只知道母親是誰，但不知道爸爸是誰，就是有個姓氏，也是姓母親的姓，不可能姓父親的姓，因為根本就找不父親的下落，你說是不是？”
“我看不一定，原因是那個當父親的，既使就是記不住的話，可以用筆記本記上，不就知道了！”
“笑話？！那時連紙都沒有，哪還有筆記本？！更沒有一隻筆來記！就是記，也要以結繩的方式來記，那好，但你今天記了，明天還記不記？！明天記，後天呢？一個女部落長，今天她找這個男的來，明天她又找那個男的來，後天可能又換一個男的來，長此以往怎麼記得了？！再說用以記事的這個結繩放在誰手裡保管，你可能說，男的記男的，女的記女的，行！各記個的，但如果其中一方不慎就將這繩子丟失了，那又怎麼辦？！再說不是一個男的跟她，而是有很多男的跟她，如果都記下了，其中有的一定有記錯的時候，或者把你記的偸偸換成我記的，甚至是打了起來又怎麼辦？！所以我說是不可能記的。那時如果只能知道自己的母親是誰就好不錯了！”
張玉英思襯半天說：“我就不信了，怎麼能記不過來呢？！那時一定也是男子白天出去幹活兒，晚上才跑到女部落長家來親近個沒完沒了，等到完事時再將繩子結個疙瘩，然後便掛在牆上，如衣服掛一樣，誰的就是誰的，我就不信，怎麼能丟了或差了呢？”
“你說的不對，那時的女部落長哪還有個正經的家呀？！歷史老師沒講嘛，都是遊牧部落，居無定所，不是在山洞子裡，就是在那棵大樹下，並且打一槍換一個地方，而且是群居，哪怕是遷徙，也是一幫子一幫子的，如放羊似的。這樣，人與人接觸與交往便不可能有固定地點，也沒有固定時間，哪怕是幹那種事情。也不僅僅就是在屋子裡，也可能是半道上，時間也不一定就在晚上，或許是就在大晌午頭的烈日之下也說不定呢！再說了。就那麼一會兒工夫。誰幹事還能帶出條繩子不成？！況且九月懷胎，那記事的繩子豈能儲存近一年來時間？！那是完全不可能的。”
“你要是這麼說。那也行，我就依你的；但你方才主要產，怎麼還在半道上？”
“是呀！怎麼沒有？！時常便有男人打臘回來，看見漂亮的女人正在小
