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繡，念念不忘，因為阿繡“姣麗無雙”。但是他向阿繡家求婚時，卻得到個訊息，阿繡已經跟廣寧人訂婚了。劉子固沮喪的同時，“徘徊顧念”，希望能遇到個類似阿繡的。這時，狐女幻化成阿繡的模樣來和劉子固歡會。劉子固的僕人很聰明，他告訴小主人，這個跟你來往的少女不是阿繡，她的臉色過白，面頰稍瘦，笑起來沒有小酒渦，不如雜貨鋪的阿繡美。這個地方很荒涼，這個阿繡不是鬼就是狐。劉子固是個銀樣蠟槍頭，本來跟狐女阿繡好得蜜裡調油，一旦得知狐女的怪異身份，“大懼”，讓家人準備下兵器伏擊狐女阿繡。對這樣的寡情郎，狐女阿繡採取忍讓態度，她說自己知道劉子固一直想念阿繡，正打算幫助他們團聚，她雖不是阿繡，卻自認為不比阿繡差。她讓劉子固仔細看看，她到底像不像阿繡？狐女落落大方述衷腸，劉子固卻嚇得毛髮俱豎，一聲不敢吭。狐女說：“我且去，待花燭後，再與君家美人較優劣也。”
狐女有神力，卻不報復無情義的劉子固，而是把失落的愛無私奉送他人。當民女阿繡陷入被亂軍俘虜的危難時刻，狐女阿繡即使不特別加害，民女阿繡也清白難保，甚至性命難保，狐女阿繡卻施展神力把民女阿繡從戰亂中救出，溫情脈脈地告訴她：愛你的人馬上就來了，你跟他回家吧。狐女這位愛情失意者，沒有悲哀，沒有懊喪，沒有嫉妒，沒有怨天尤人，只有對所愛者的寬容和幫助。狐女用神力幫助阿繡回到劉子固身邊，劉母“為之盥濯，妝竟，容光煥發，益喜，曰：'無怪痴兒魂夢不忘也。'”
第30節：考弊司
蒲松齡創造性地運用輪迴觀念。按照佛教輪迴觀，今生作惡，來世變畜牲，今生積德，來世有官祿。蒲松齡反其道而行之，讓前世壞事做盡的馬永當學官，可見學官前世豬狗不如。這位臨邑訓導，前世是“餓鬼”；投胎朱（音諧“豬”）家，朱家恰好還“操業不雅”（賤業），為“士類所口（詬罵）”；朱叟還給他取名叫“馬兒”，仍然不是人；他之所以在歲試中考得好，不是因為用功，更不是因為學問好，而是因為他考前無意中在旅店看到題目是“犬之性”的文章，就將此文章熟記於心，考試時，恰好就考了這樣的文章……前身是馬，投生到操賤業的豬（朱）家，在狗身上做文章升上去，一概是畜類勾當，真是嬉笑怒罵，冷嘲熱諷到極點。更醜惡的是訓導的日常表現：“官數年，曾無一道義交”，畜牲還能有什麼道義可講？“惟袖中出青蚨（錢），則作鸕鷀笑；不則睫毛一寸長，稜稜若不相識”。見錢眼開，不論何人，只要有錢，他就笑得嘎嘎的，像吞到魚的水鴨子。否則就“正經”極了，“威嚴”極了，耷拉下眼睛，像根本不認識你。這個理應護庇學子的學官，把學子當成搖錢樹，把學宮變成陷人坑。只要縣令以學子的小錯誤要求給予輕的懲罰時，他這個教官就狐假虎威，借題發揮，“酷掠如治盜賊”。對學子敲骨吸髓，無所不用其極。一旦有與學子爭訟者，立即成了他的財神。最後，此人終於被恨透了他的“狂生”捉弄，用茜草染成紅鬍鬚，變成了名符其實的“鬼”樣子，氣得“數月而死”，永遠去做餓鬼了。￣米￣花￣書￣庫￣ ；http：//www。7mihua。com
魯迅先生說：“諷刺的生命是真實。”學官是餓鬼轉世，當然不是生活中的真實，卻把生活本質揭示得更加觸目驚心。
《考弊司》是《餓鬼》姐妹篇。讀書人在虛肚鬼王所轄的考弊司下生活，和在“餓鬼”式學官治下生活一樣，暗無天日。
“考弊司”顧名思義，是考察弊端的所在，它卻成為魍魎虐人、藏汙納垢的場所。這個司掛羊頭賣狗肉，司中所做所為和它自己的門面南轅北轍。
考弊司高廣的堂前，有兩個石碑巍然而立，上寫著笆斗大的綠字：“孝弟忠信”、“禮義廉恥”。堂上的大匾是：
