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修行之人對於時間的概念都很模糊。
這取決於他們一旦踏入修行這條路，便算是通往了“長生”，至少壽數會變得極其漫長，在漫長的歲月裡，時間，反倒似乎成了最無足輕重的東西。
而我們的主角王牧之卻是一個例外。
無他，從他選擇以葉真開始修行後，兜兜轉轉，似乎眼前的路就成了一條充滿荊棘的道路。
而，鯤鵬救他，他自然也要替鯤鵬在有限的時間內躲避仇家。
而，至少他們現在所知的唯一方式，便是那個毫無頭緒的“一”。
《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》確實玄妙非常，與他在太玄所主修的《太上洞淵真經》不可同日而語。
兩部功法都源自太上教，而這《妙經》自然算是太上教的鎮教之寶了。
道門修煉講究無為而促有為，無修而促有修。
意在一個順勢而為上，只是這種順勢而為並不是躺平。
王牧之從初時的難以理解，到後來的漸入佳境，雖說修為沒有上漲一分，但內氣的渾厚程度，整個人的氣質都變了一番模樣。
親傳弟子雖說整個太上教只有九人，但每三月還是有長老前來考教修行進度，不論結果如何既不責罰也不獎勵，似乎只是為了摸摸底般。
王牧之無心其他，對於便宜師父鯤鵬的救命之恩他是無以為報的，所以只想找到妙經中那個一來，可越找卻越是難以找到。
今日，小院迎來了兩個不算陌生的人。
餘家樂、寧不凡。
寧不凡似乎從第一次見過三師兄餘家樂後兩人便開始臭味相投，經常在一起也不知道搗鼓些什麼。
因為有王牧之和寧不凡的“舊情”在，所以兩人閒來無事也會到王牧之這裡飲酒玩樂。
只是那紅色的葫蘆再不見寧不凡拿出來過一次了。
餘家樂每次過來都會帶一些“奇怪”的東西，比如永遠只骰六點的骰子，可以乎硬乎軟的樹枝等等。
類似於這種“玩物喪志”的東西，王牧之除開禮貌的表達並沒有什麼用之外，卻也一點都沒有澆滅餘家樂的熱情。
寧不凡現在已經熟絡到來王牧之宅院都不敲門的程度，而是直接運用暗頸震掉門栓，這才在院子裡吼起王牧之的名字。
王牧之無奈從內廳轉出，看著兩人搖了搖頭，示意兩人客廳稍坐，便以手做火，迅速煮了一壺水，給二人倒上。
餘家樂先開口道：“小師弟呀，每次都是清水一杯，也不說閒時採些靈草野茶，好和著這清水，每次來都要巴巴的看著小七施捨點酒。”
小七自然就是排行老七的寧不凡，寧不凡從手裡變出三個小酒壺，先分給王牧之和餘家樂各一壺，這才開啟自己的那壺，輕輕押了一口，意猶未盡的道：“何以解憂，唯有美酒呀。”
餘家樂也迫不及待的喝了一口：“還是小七董酒，我每次去山下市集買來的酒總是喝的不爽利，你也不告訴我你這酒從哪裡弄的？”
寧不凡明顯不想告訴任何人，笑眯眯的說：“山人自有門路，對你們嘛，自然是絕頂的機密了。”
王牧之先不動酒，看這兩人無奈的說道：“說吧，兩位師兄，今次又有什麼古靈精怪的玩意兒分享，準備又讓我開開眼？”
也無怪王牧之無奈，兩人每次過來展示物件前語言都極其誇張，餘家樂更是將自己誇到修行界發明創造第一人，結果每次拿出的東西，奇是挺奇的，卻完全沒有作用。
不過今次似乎與往常不同，餘家樂雙手一攤，說道：“今次可啥都沒有，江郎才盡矣。”那句“江郎才盡”還用上唱腔。
他話風一轉，又問王牧之：“最近可有事？”
王牧之不疑有他：
