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古代的婚禮非常講究“六儀”，天子的婚禮也大多按照“六儀”的流程來舉行。而“六儀”中的婚禮程式既繁瑣又各具特點，比較重要就的有祭告天地、臨軒命使、納采禮、告廟儀，冊後。
柴宗訓的婚禮是由符太后把關，範質等一眾文臣操持，他雖多次言明要以節儉為主。但大周目前國力興盛，此次柴宗訓的大婚乃是普天同慶的大喜事，眾人的意思皆是辦得越隆重越好。
婚禮當日，皇后李純妍從孃家去往宮中途徑處的酒肆客棧，早就被人訂滿了，為的就是一睹大周天子大婚的隆重，順便沾一沾喜氣。
此次祭告天地的過程其實非常簡單，古人相信神靈自然、尊崇祖先聖賢，人生當中每逢大事前都需祭祀祈求。天子大婚更是如此，在婚禮之前要告知天地神靈、祈求國運昌隆。
臨軒命使，則是需要天子在眾臣之間挑選一些德高望重之人，讓他們在婚禮的過程中擔任使臣，待柴宗訓將使臣挑選好後，才可進行下一步：“納采禮”。
作為大周世宗柴榮指定的輔政大臣，範質等被任命為此次柴宗訓立後大典的使臣，以示隆重。
納采禮就是讓柴宗訓宮中的人去到皇后李純妍的家中，向皇后的父親李處耘請婚，皇后家族這方在接受完詔書之後，便會答覆感謝柴宗訓的恩寵。
而告廟儀則是將柴宗訓成婚的時間、地點等等細節統統告知宗廟祠堂，告知列祖列宗。最後，請求列祖列宗的庇護，保佑大周皇室子孫昌盛興隆。柴宗訓大婚的告廟儀已是他經歷的第三次告廟儀，一次是登基大典，一次是親政儀。
最後便是最為盛大的冊後儀式，冊後也就是冊封皇后。冊封皇后的儀式會在皇后李純妍的母家舉行。儀式開始後，大周宮中的女官會為皇后一併送來準備好的服裝首飾。待李純妍換好裝之後，便會有人向其宣讀柴宗訓的冊文，然後賜予其典冊。
冊封儀式後，文武百官便都會隨著皇后的車馬浩浩蕩蕩的前往皇宮。柴宗訓年幼即位，李純妍就是他的第一位正室妻子，屆時她會從宣德門進入宮中，而後再經過大慶門、紫宸門、最後到達後宮坤寧殿。這個路途是隻能皇后走的路線，柴宗訓的其他妃嬪只能夠走東西華門。
柴宗訓與李純妍在前朝的婚禮儀式完成後，兩人便雙雙步入了洞房，洞房內早已擺滿了花生、紅棗、桂圓、蓮子等東西，寓意早生貴子，婚房內也會用紅漆刷上一遍，襯得整個宮殿紅紅的，十分喜氣。
婚床兩邊也會雕刻上龍鳳紋，床上會有“百子被”，床前會有“百子帳”，上面會繡滿不同神態樣貌的孩子，象徵多子多福。
接下來就是行合巹禮，巹指的其實是苦葫蘆，從中間豎著劃開之後，便會有兩處圓圓的凹槽，中間盛滿酒後，將葫蘆柄的兩端繫上繩子，由新人同時飲用。
合巹酒的象徵意義大於現實意義，苦葫蘆本身就是很苦的，用它來盛酒給新人喝，其實也象徵著夫妻二人往後能夠同甘共苦。將本身為一個整體的葫蘆剖開，再用繩子繫上，象徵著夫妻原本是為二體，大婚後兩人的命運便會緊緊地聯絡在一起。
柴宗訓此時此刻，內心非常之感慨。在21世紀的世界裡，結婚對於大多數人而言，就是挑選伴侶，攜手共同生活。但是對於作為大周天子的他而言，婚姻大多數都只是為了能夠穩固朝堂，他首先看中的也是李純妍身後的家族地位。
李純妍也是一樣，雖然此次選秀後，李家二女一人成為皇后，一人成為宸妃，看上去風光無限。實際上李純妍壓根與柴宗訓沒有任何的情分，若是硬要說有，那便是柴宗訓曾經在她危難之際出手相助。
往後的日子裡，李純妍雖然有著皇后的尊貴，卻不一定能擁有作為一名妻子的幸福，可能到頭來日子過得更像是身處在後宮中的一名臣子
