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第七章 意外發現
世間任何事物的出現及存在，既有它的偶然性，也有確定因素導致。這話是很久以前龍虎山的道士告訴我的。所以我才會質疑這兩個蒲毯的存在。再認真回想了一下當初從龍虎山道觀看到的格局，我更加確定這裡有問題。
當日我送道長回山，曾經去過龍虎山的後殿，會客室裡也存在這樣一尊銅像，所不同的是那處銅像是太上老君。然三清同為道，那就一定有共同之處。龍虎山道觀太上老君面前只有一個蒲毯。這個蒲毯的作用是掌教打坐所用。也就是說供奉在這個後殿的祖師，是掌門單獨所有。既然是隻有打坐時掌教才坐在這裡，那又為何出現兩個蒲毯？
這兩個蒲毯一大一小，和前面大殿裡的一樣，明顯是跪拜專用。後殿的祖師也需要跪拜？誰拜？
再看那兩個蒲毯，雖然遍佈灰塵，但是可以確定無人用過。因為凡是使用過的蒲毯，中間都會有凹起，這兩個蒲毯都沒有凹起，所以可以確定無人使用。
如此這般想了一番，一個大膽的想法出現在我腦海。應該是道教眾人撤離時，此間掌門臨走時才放置下這兩個蒲毯，也就是說他預測到此間會有人來。而祖師銅像底板的十六個字也是刻給後來人所看。這個想法一出現，我就再次走了進來。儘管一切都是我的猜測，但我可以肯定我的猜測。
當日龍虎山掌門自我生命線用血延線，現血早已被我洗沒了，可生命線確實較之前長了一半，一條清晰的掌紋直延伸到了手掌底端。既然能夠用血延線，難道此處掌門就不能未卜先知？況且卜卦自古就是道教之所長。既如此，這一千個響頭便該磕。
無論做任何事情，要麼不做，要做就做好，不能三心二意，更不能投機取巧。按照我的理解，這兩個蒲毯，你需跪在大的上面，磕頭的時候，頭要磕在面前那小蒲毯上才算一個完整的磕頭動作。我是這麼想的，也是這麼做的。所以這一千個頭磕的異常辛苦。
世人都磕過頭，行過跪拜之禮。因為每個人都要祭拜祖先。自然都知道磕頭的動作，可要把這個動作不停的重複一千遍，當世怕是無人試過。
而我要一邊磕頭，同時還要一邊查數則更加的困難。磕到五百個的時候，我已經腰痠腿疼，頭頸僵硬痠痛。但無論再難，都必須磕完，所以必須要堅持，這是我的原則。儘管，我已經變成了單調重複一個動作的機械體。
磕到八百個的時候，我已經自己感覺不到我自己了。這種感覺初次長跑的人都有所體會。不同之處在於，長跑者最後感覺不到雙腿所在，此時我是感覺不到腦袋的所在。但即便如此，我還是瞬間加快了速度。如果還是拿長跑舉例的話，那麼此刻我就是在加速衝刺。
當一件事情很艱難的即將做完之時，人會產生一種崩潰，這種崩潰源於身體的疲憊。它可能會讓你在臨近終點時偷奸耍滑矇混過關，也可能讓你失去到達終點的動力直接放棄，而對抗這種崩潰之感最好的辦法便是奮力衝刺。
比如有些人想上廁所憋了一路的，當你到自家小區門口時，這種崩潰感就會產生，你有一種隨時都要拉褲子的感覺，對抗這種感覺最好的辦法便是心裡默唸xx滾開，然後奮力衝刺回家。而那些堅持不住拉在褲子裡的人通常也是在這種情況下堅持不住的。
一千這個數字從我嘴裡喊出來的時候，我已經如同死狗一般趴在了兩個蒲毯上。氣喘吁吁是小事，渾身痠痛，頭頸僵硬的不敢動才是最難受的。即便如此，在休息到氣順的時候，我還是掙扎著爬起來，因為我要看看我磕完一千個頭會有怎樣的變化。既然說磕一千個頭便為你所用，那你總得教我點什麼吧？
而就在我抬頭的瞬間，我忽然發現小蒲毯的中間好像有什
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