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力。

數年下來,阿扎克納入手掌的信徒總數也有三百萬之多了,這個成績幾乎與救贖濟世教會持平了。

倒不是說阿扎克一人的能力反倒比整個救贖濟世教會的力量大,關鍵是這些信徒原本就是伊斯蘭教信徒,阿扎克只不過將他們從伊瑪目們的手中轉移過來罷了,倒是比柳逸飛他們白手起家容易多了。

由此,阿扎克的勢力也從那數個島嶼開始向著印泥本土發展,當然由於伊瑪目們在這裡的勢力根深蒂固,阿扎克一方擁有力量的也只有他自己一人,就算是四處表演神蹟,宣揚自己高貴無比的身份,在短時間內也可能轉遍整個印泥。

何況伊瑪目就算不能刺殺你。藉助手中掌握地世俗權利。阻擾阿扎克地動作總是能夠地吧?

阿扎克有一個一直沒有去思考地問題。借用異神地力量來鞏固自己地地位。奪取教權。這個行為算不算對安拉真主地背叛?

此時地劉逸飛也不管阿扎克與伊瑪目們地鬥爭進行到什麼程度了。阿扎克對於劉逸飛來說暫時只是一顆不太重要地棋子。要想起到大作用。恐怕還得等上一段時間。

阿扎克對於劉逸飛地意義不在於手中掌握了多少地信徒。信徒掌握得再多也不是信奉羽蛇神地。只能壯大安拉地信仰之力。畢竟被阿扎克掌握在手裡地信徒可要比伊瑪目手下地信徒虔誠多了。

救贖濟世教會地發展重心在劉逸飛地命令下開始向著印泥之外地地方轉移。

這是一個不得不做出地選擇。如果救贖濟世教會繼續在印泥一帶發展地話。勢必會影響到阿扎克地發展。這對於劉逸飛以後地計劃會造成很大地影響。

何況這個地區內的**夏傳統也使得劉逸飛很不爽,在這五六年的時間裡,光是教會內針對華夏信徒的衝突就爆發了數百起之多,雖然都在地獄煉魔沙特瑪的鎮壓下平息了,那些挑起事端地土著信徒也被一一送上火刑柱化為灰燼。

但是這也進一步激發了土著信徒與華夏信徒之間的矛盾,甚至於在紅衣主教聯席會議上,雙方主教之間也是針鋒相對,讓劉逸飛頭痛不已。

劉逸飛對於自己族人地偏心,任何一個人都能看出來。

而劉逸飛自己也想建立一個全是華夏族裔信徒的教會,但這種理想在群島地區是萬萬不可能實現,除非將土著信徒盡數滅絕,這種事情,就算是劉逸飛同意,羽蛇神也不會答應地。

雖然說土著信徒所能夠提供的信仰之力遠遠少於華夏族裔,但蚊子雖小,多少也是塊肉不是,何況土著信徒地數量遠遠超過了華夏信徒,這也是一個讓劉逸飛頭痛的現實問題。

唯一的辦法就是再開闢一個教區,將華夏信徒盡數遷離,如此一來也不用擔心雙方之間的矛盾衝突了。

很快,一個合適的地方出現在劉逸飛的眼界裡。

澳大利亞,幾乎與大洋州劃等號的島國,地處太平洋中南部,人煙稀少,自然環境優美,有移民天堂的美譽,很受那些追求優質生活環境的移民所青睞。

“五十萬信徒全部移民到澳大利亞去?”咋一聽見這個訊息,血腥城堡的大管家扎卡西幾乎昏迷過去。

五十萬信徒是救贖濟世教會在印泥發展的華夏信徒總數,說實話,光是想一想五十萬的人數就足以讓不知所措了。

對於很多人來說,將數十萬的信徒遷移到數百上千裡以外,這無疑是需要花費大量的財物,不過劉逸飛是有這個財力的,倒不用擔心太多。

但還要照顧好他們的衣食住行以及將來的工作,這就是繁瑣至極的事務了,何況按照劉逸飛的想法,以後新招收的華夏信徒絕大部分

移到澳大利亞去。

扎卡西一聽到這裡,腦海裡就浮現出一個資料,華夏國的人數總數不下十三億,差

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