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至於高畢青為什麼能夠在太初界進行簡單的修行，那你就得自己去問問天道了，問問天道為什麼會選擇高畢青當做棋子，用高畢青的命當做棋盤，與那未知的力量博弈。
高畢青自出生之日起，身體就能自行吸納生死二氣，甭管天道是什麼打算，那這也算是高畢青的天生的天賦了，改命之後那也是他在太初界的優勢，就當做是天道把高畢青當做棋子和棋盤的獎勵了。
可是段縵雲想要在太初界找到一個能夠修煉的地方，那純粹是異想天開了，就是她找位聖人當師父都不行，只能離開太初界另尋他地，否則就是給他再奇異的功法都不行。
至於第二個找到一個良師的問題，那也簡單，天仙以下的修行，主要是以累積為主，參悟功法為輔，趙芷真和高畢青兩個人，都能勝任擔當這個良師之名。可是他們為什麼要去主動結下這個大因果呢？
這又不是養一隻小貓小狗，沒人願意輕易去揹負這樣的大因果的，為什麼修行之人畢生都是在追求逍遙任我無拘無束呢？為什麼常常還要把了結因果掛在嘴邊呢？因為有因果就會有牽絆、有未知的事情能影響到自身，會妨礙修行之人的修行，有可能成為修行之人追求大道之路的絆腳石，讓修行之人再也不能無拘無束、逍遙任我。
矩熊還生而身負天賦異稟呢，還不是費了千辛萬苦才開了靈智，幸運得到了一種修煉功法，然後他的結果如何呢！還不是每天過著擔驚受怕的日子，生怕哪天走背字，碰到一個修為比他高想要把他煉成寶丹的人，更加有無數人想要收服他當坐騎，關鍵時刻還得被當做肉盾擋刀子，死都死得憋屈至極。
雖然高畢青也有關鍵時刻把熊矩當肉盾的想法，不過不是替高畢青他自己當肉盾，而是替趙芷真，畢竟高畢青都不能跑掉擋住的傷害，就算是多一個熊矩擋著，也起不了什麼作用。但是這也是人之常情的，要不然高畢青給熊矩又是法寶又是給靈丹的，能是為了什麼，難道是為了行善積德嗎？
高畢青自己還缺法寶呢，對敵關鍵時刻的時候，他祭出一件或者幾件法寶突然來個自爆法寶，那威力和突然性效果不也是槓槓的嗎，誰能想到高畢青敢把法寶當威力巨大的炮仗用呢。
熊矩的修行天賦難道不高嗎？熊矩的修行天賦可以說絕對超越了大部分修道者，還身懷天賦異稟。但是他沒有良師，也沒有後臺，更不用說排在第一位的“財”了。熊矩都活了兩萬多歲了，才堪堪修到金仙大圓滿境界，熊矩可是在太初界還能修行的時候就已經進入金仙境界了，就是因為沒有好的“財、侶”兩個原因，你看看他在萬界之中過得是什麼日子，高畢青都替他感到委屈的慌。
熊矩活了幾萬年了，看到高畢青給他的兩件法寶和靈丹，那眼睛就跟餓狼看見小綿羊似的，都饞得不行了，這都是他以前相鬥不敢想的東西，就這樣被高畢青眼睛都不炸一下的給他了，他心中能不感動嗎，能不死心塌地的跟著高畢青嗎。
這就是第三個原因，關於排在第一位置的“財”的問題了，“法”的問題好解決，只要段縵雲願意直接說出這個問題，趙芷真就可以給她一本修行功法，至於修行所用“財”的問題，段縵雲怎麼解決呢？這又不是凡俗之中的錢財，而是另一種世界所用的錢財，凡俗之中就是有再多錢財，也是對修行毫無用處的。
還有最後一個問題，而且是最大問題，段縵雲沒有修行的資質，就算前三個問題都解決了，這個問題該怎麼解決呢？這可是連聖人都無法解決的問題。當然萬事沒有絕對，必死之局都尚有一線生機，何況修行方法的問題呢。這個問題也有解決的辦法，就看段縵雲願不願和有沒有人為她築基了。
只要有個人願意為段縵雲強行築基，段縵雲就可以採取另一種修行之路，一種方法就是隻修肉身武道，直至最後能以
