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雖處亂世，文明之火卻從未熄滅。
文明甚至能在生存底線時，迸發出強烈的光彩。
當今之世，讀書人愛玉，連帶著三教九流中的高雅人士都愛玉，好似愛玉便比愛別的材質境界高上那麼一截。
九州大大小小的公國，也都受到知識階層的感染，紛紛以玉為尊。
印信用玉，令牌也用玉。
贈玉往往能看出贈玉之人對被贈玉之人的重視。
贈心上人，贈友人，贈知己，贈親信……
總之，贈玉在九州的文化界，算是一種具有極高精神內涵的社交行為。
玄天國產玉，但除了做些裝飾品外，並沒有九州其他國家那麼盛行。
畢竟，玄天國向來務實。
玉這種易碎的東西，哪裡能用來製作重要的印信、傳遞訊息甚至代表身份的令牌呢？
玄天國那些使用率極高的信物，通常都是耐摔的材質。
比如官員印信，有青銅製做、精銅製做、精鐵製做、銅包鐵、純金製做，甚至是一些耐摔防火防水的木料製作的。
一般需要傳世的東西，才會使用純玉，或是金鑲玉材質。
但需要傳世的，例如碑文，又會使用一些石料。
所以玉在玄天國，還真的就只是個裝飾品。
玄天國人會戴玉，但不會用玉。
淳樸務實的玄天國人，上至君主，下到百姓，都不會因為其他國家的人嘲笑自己粗鄙，而對那些暫時對他們沒有實際好處的東西另眼相待。
有了巖族金礦之後，雲昭明更是搞了許多，純金、金包鐵、金包銅、金包木的令牌。
純金令牌一般做的稍大一些，能夠證明身份及其他重要資訊的文字，靠一邊，留下了大量的空白。
這是為了給使用令牌的人不時之需的。
萬一有難，可以將無信心的空白部分，掰下來一點應急。
同樣的，金包鐵、金包銅、金包木的令牌，甚至做了雙層資訊。
比如金包木的令牌，做出來的木質令牌本身就已經有所有的資訊，可以獨立使用。後又用金水包裹，文字團部分稍微加工一下，使得木牌上的字能在包金外殼下顯現出來。
這樣的金包材質令牌，一方面減輕了重量，另一方面，甚至可以不顧及文字部分，直接將包金給扒下來，完全不影響令牌的使用。
等到度過了危險期，再重新包金就好。
所以如果說雲巧之前對柳弱只是同情，但仍舊覺得他還有一絲希望。
但看到他捏著玉牌的時候，就知道，柳弱根本完全無緣自家將軍。
這個柳弱與自家將軍之間不僅是身份的區別，與將軍府其他夫君相比，也不只是身份的差距。
他最大的問題是，有一股子儒氣。
雲昭明不太喜歡儒生，但會用儒生。
儒家有太多不合雲昭明脾氣之處，是無論如何都彌合不了的矛盾。
並且，這點難道聰明如柳弱看不出來嗎？
他一定是能的。
但是柳弱有自己的堅持。
這種無傷大雅，但卻被儒生莫名看做比生命還重要的一些堅持，是雲昭明最為不喜歡的。
柳弱甚至試圖既堅持自己的喜好，又能抱得美人歸。
可能連他自己都沒意識到，他竟然在希望雲昭明能為他讓步。
可柳弱依然是個人才，他可以去黑冰臺。
這是自家將軍對柳弱的全部定論，再無其他。
雲巧對柳弱的同情心，在看到柳弱捏著玉佩的時候，便煙消雲散了。
“將軍。”
雲巧回到雲昭明的房間，開始利落地布
