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佛，似乎沒幾個是女兒身吧。”
在小乘佛法流行的過去，女人的地位低下，就連極樂淨土都不存在女人，更別提成佛了。
女子想要成佛，首先要轉成男子身，然後才能修成正果。
有記載的《藥師如來本願功德經》眾，藥師如來在過去世行菩薩道時，曾發的十二大願，其中第八願即是“女人為百惡所逼惱，極願生厭離、舍女身”。
女人想要成佛，皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
後來的大乘佛法中，又改為佛本無相，乃眾生相，觀世音菩薩的女子形象這才慢慢流傳。
事實上，就連女子形象深入人心的觀世音菩薩，最初也是男人形象。
如今當真讓高僧們見到一位女子佛，哪怕時代不同，過去的觀念也很難扭轉。
他們甚至無法接受，自己在梵甘守了幾個月，卻守得這麼一個結果。
看著眾高僧難受的表情，我的臉色慢慢沉了下來。
我來到槿雲的身邊，摸了摸她的腦袋，以示安慰。
隨後厲色望向眾高僧：“我還以為佛門會比我們道門更加包容，沒想到佛門盡是一群墨守成規之人。華夏佛門如果連一個女子佛都接受不了，恐怕還真像弘海所說的那樣，不思進取，遲早會被淘汰！”
被我一個道門後輩，如此指著鼻子罵，高僧們的臉上都有些掛不住。
有人反駁道：“一切因果輪迴，皆由經書所寫，這世上本無女子佛，我們也不知該如何是好。”
我指著槿雲眉心的白毫相，質問眾人：
“如果世間沒有女子佛，那槿雲眉心處的白毫相又是什麼？你們這麼多高僧在場，不會看不出來槿雲身份的真假吧？既然槿雲能成佛，就代表著女子也能成佛，這已經是不爭的事實，我不明白你們為何還要去探究真假。”
高僧們紛紛低下頭，羞愧得不知該如何是好。
翁澤多吉見狀，緩緩說道：“佛本無相，乃眾生之相，既然如此，女子佛也是佛。與其在此糾結女子佛的真假，倒不如好好反省反省，我們身為男兒身，為何遲遲成不了佛！
貧僧想，或許正是因為我們心中有性別桎梏，才無法領會真正的大乘佛法，無法得正果位……
諸位都是華夏佛門中的代表人物，如果連我們都無法接受女子佛的存在，恐怕大乘佛法在我們華夏，已經是寸步難行了，無法再進一步了。”
