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迫赤/身悔罪的經歷，“你明白這個道理嗎？”
這可太明白了。
不說後世所有文科生耳熟能詳的宗教改革，亨利二世剛剛提及的克呂尼運動也是中世紀史的重要組成部分，中世紀晚期，隨著生產力的提高和經濟的復甦，教士階層不可避免出現了腐化，世俗王權也對教會權力提出了挑戰，表現出來就是主教敘任權的爭奪。
為了這個主教敘任權，神聖羅馬帝國的亨利五世還曾被開除過教籍（這位也算他親戚，若他和瑪蒂爾達能有一個孩子或許亨利二世便不會出生），亨利二世和他這位素未謀面的“父親”某種意義上也算同病相憐：托馬斯·貝克特事件也是因亨利二世想要收回教會的司法權引起，但最後也以失敗告終，亨利二世還為此大出血。
克呂尼運動是教會自我革新的嘗試，起初收穫了極大的影響力，但隨著權勢的煊赫，這一反腐化的運動本身便腐化了，最後自然不了了之。塞薩爾內心極度矛盾，一方面他如果如實回答了亨利二世的問題就不可避免地會提及托馬斯·貝克特，且不說這會不會惹來亨利二世的雷霆大怒，他要圓有關“他為什麼知道托馬斯·貝克特”的謊言就需要費很大一番功夫。
但這很可能是他唯一一次與亨利二世進行深度交流的機會，不說亨利二世之後有沒有閒心再管他這個不喜愛的兒子所生的私生子，他離他歷史上的死期也只有不到一年的時間了。為了他未來的自傳能足夠精彩，塞薩爾最終還是決定頂著巨大的壓力回答亨利二世的問題：“我明白。”他說。
都已經下定決心了，他也沒打算再刻意隱藏什麼，如果亨利二世生出懷疑，他見招拆招就是了：“若教士獲得了世俗的愛戴，國王便不得不透過討好教會贏得權力的認可，而教士的職位需由教會任命，也阻撓了國王透過任命主教來掌控教會，畢竟能得到這一職位的人很難說是忠於上帝還是忠於國王。”看到亨利二世的表情發生了變化，他知道他一定是想到了托馬斯·貝克特，於是趕緊轉移話題道，“但也有人不會動搖對國王的忠誠，比如國王的親屬。”
“是的，比如國王的弟弟，或者國王的私生子。”亨利二世贊同道，他首先想到的是他和羅莎蒙德的兒子傑弗裡，他已經成為了約克主教，當目光落到塞薩爾身上時，他意識到這個孩子也可能會成為國王的私生子------他立刻打消了這個念頭，他的父親不會是國王，他會親手殺死這個背叛他的兒子，“你想做個教士？”
“這對私生子來說是個合適的選擇。”塞薩爾猶豫片刻，道，確定了自己的身份後，做教士其實在他的職業規劃中，中世紀的西歐知識基本都由教士壟斷，他想要在這個世界繼續自己的學術研究做教士是一個不錯的選擇，何況他畢竟有王室血脈，即便
