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《大學》裡有一句話，所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨者。
圓融需要悟境與善緣。
主人公戒渝紅塵修煉，卻沒有忘記世俗。他以他獨特的方式，引起了禪院的波動。在戒渝帶著禪修隊伍一同打坐時，一位名叫彼岸島主的女士，因為他的見色忘友產生了微妙的情緒，引發了一番深思。巧合的是，彼岸島主跟紅姐竟然多年前就認識。
彼岸島主本是傳統文化禪修的追求者，卻被戒渝對於隊員分配照顧不周的所作所為，攪得心情不佳。她跟紅姐電話裡訴苦。表示自己真不該參加這次國學傳統文化修行。
好在禪院中，了凡法師以其大智慧，用大道至簡的理念，為眾居士講述瞭如何實現心靈的空靈與融洽，這便是廣悅圓融，眾生離苦得樂的真諦。
戒渝身為一名禪修者，具有行善的表象，但卻缺乏行善的內在根基。這與彼岸女士給他發的那個隨緣的語音相吻合，顯示出他們之間雖然存在著微妙的誤會，但最終也得到了冰釋。
而他的刻意與美女保持距離的行為，引起美女不滿，這位美女又轉而黏著西部聯大來的國學教授，這一轉變或許可以看作是人類情感的複雜性和多變性的一種反映。
心經所言：“空即是色，色即是空。”在一定程度上揭示了人性的弱點，有些女人天生便是誘惑的象徵，讓男人慾罷不能。這種描述在揭示人性複雜的同時，也強調了圓融的重要性，只有心靈得到空靈，才能真正做到無執無偏見，與他人和諧相處。
空即是色，受想行識，亦復如是舍利子，
在無盡的世界中，萬物皆有色彩，如詩如畫，如同一位藝術家手中的調色盤，豐富的色彩交織在一起，形成一幅動人的畫卷。我們身在其中，感受著這五彩斑斕的世界，如同在花海中漫步，享受著每一縷陽光的撫慰。
然而，這些色彩並非真實，它們不過是心靈的投射，是我們心中的空與色相互交織的結果。我們的思想、情感、行為和認知，亦復如是。我們的內心世界如同一座複雜的迷宮，充滿著矛盾與衝突，每一次抉擇都可能引發無盡的波動。
舍利子，空不異色，色不異空。這既是生活的哲理，也是我們的靈魂所在。如同藍天白雲間的清澈，那是虛空的靈光。我們需要看破世俗的束縛，明瞭那世間的一切不過是一個個相貌各異的影子，掩蓋著實質性的虛無。因此，舍利子並不需要多麼珍貴的存在，只要心無旁騖地靜坐片刻，讓靈魂迴歸本源，感受那最初的純淨。
在這個過程中，我們需要面對自己內心的困擾和疑惑。有時候我們會因為受到誘惑而迷失方向，被外界的繁華所迷惑；有時候我們會因為痛苦而掙扎不已，被心靈的苦海所困擾。然而，這一切都不過是過眼雲煙，都是我們的妄念所導致的錯覺。我們需要看透這些表象，去尋找那真正的自我。
當我們真正領悟到空即是色時，我們會發現我們的內心世界變得更加寬廣和自由。我們會明白，所有的痛苦和困擾都是虛妄的幻覺，只有內心的平靜才是真實的存在。我們會放下那些無謂的執著和慾望，讓自己的心靈迴歸到最原始的狀態。
此時此刻，我們便能夠感受到受想行識的奧妙。我們的情感、想法、行為和認知都變得清晰明瞭，不再被外界的紛擾所迷惑。我們能夠更好地理解自己和他人，更好地把握自己的命運。
因此，空即是色，受想行識，亦復如是。這是一個不斷探索和發現的過程。只有當我們將自己置於無盡的時空之中，去審視這個紛繁複雜的世界時，我們才能真正理解其中的真理和奧秘。這是一個對自我的拷問和洗滌的過程，是一個重新認識自己和他人的過程。只有在這種洗禮中，我們才能找回自己的真我。
