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在洹河的沙坑裡，吳培文一直躲到天黑，才摸索著回了村子，一進家門，直奔西屋馬棚，看到一切如常，才把提著的心放了下來。
到堂屋去，發現自己進城照的十多幅相片兒，原來鑲了鏡框，都掛在牆上的，現在都不見了。以此判斷，吳培文認定鬼子還是要來的，而且會把目標直對著他。
還算吳培文會料事，覺得把大方鼎埋在西屋的牲口棚也不保險了。便在當晚，又和自家兄弟在專門存放牲口草料的東屋挖了個更深的土坑，從西屋的牲口棚裡起出大方鼎，轉移過來，埋下去後，從睡炕上抽出草簾苫在大方鼎上，填一層土，夯一層土，一直夯填到地面上，再弄了些地皮上的舊土，覆蓋得看不出不同，就又把草料雜物堆填進去。吳培文這麼做還不放心，又出資20塊現大洋，從城裡的古董商手裡買了個二尺多高，三尺方圓的三足贗品銅鼎，藏到自家的炕洞，以為疑陣，誘導日本鬼子受騙上當。
這一招果真見效，不久後的一個下午，日本鬼子與偽軍土匪再一次包圍了武官村，直撲吳培文家，扒開炕洞，取走了贗品。
日本鬼子好騙，偽軍土匪卻不好糊弄。以後的日子，他們仍死死地盯著吳培文，看他如何動作。這一切，吳培文心知肚明，為了擺脫漢奸土匪的糾纏，確保大方鼎平安無事，吳培文召集來自家兄弟，對大方鼎的保密做了周到的安排，然後告別家人，踏上了避難之道。幾年時間，他先後去了徐州、蚌埠、淮南和南京等地，每在一地，他都不敢多停，免遭他人發現，直到抗戰勝利後，他才又回到武官村的家裡。
當初參加挖鼎的人，又開始合計賣鼎了。訊息被安陽縣政府的一位陳姓參議獲知，便上報安陽縣國民政府縣長姚法圃，由他帶著縣古物儲存委員會的主任陳子明，並一班槍械上膛的警察，和部分安陽國民黨駐軍，來到吳培文家，迫使他從東屋的草料房挖出大方鼎，拉運到縣城後，安放在縣東街的蕭曹廟裡，任由地方百姓參觀。當時的《民生報》對此情景作了報道，稱每日“觀鼎者動以千計，盛況空前少有”。陳子明還召集了一幫古董界的行家，對大方鼎作了進一步考證，認定其為遠古時代的寶器。行家們據此還對陳子明說，大方鼎必有雙耳，讓他再去武官村查詢。陳子明沒敢遲疑，再次報告縣長姚法圃，派了警員，隨同陳子明去了武官村，動員吳培文說服收藏鼎耳的叔伯哥吳希增，自願獻出鼎耳，這才使分了家的鼎身和鼎耳，又合為一體。
值了！2005年9月，歷盡劫難的司母戊方鼎，在離別故土59年後，經由國家文物局批准，才又一次回到它的出土地，85歲高齡的吳培文手撫他付出了巨大代價的大方鼎，嘴唇劇烈地顫動著，他說的頭一句話，就是那兩個擲地有聲的字。確實如他所說的，值了！大大的值了！
司母戊方鼎按照合約，將在出土地借展90天，我就是在這個期間，在借展的殷墟博物館看到它的。
來到殷墟參觀的遊人，來到司母戊方鼎跟前，原來喧嚷的人會禁了聲，原來疾步而走的人會慢下腳步，站在鼎前，請來香裱，畢恭畢敬地揖手作拜……我學著大家的樣子，也給司母戊方鼎敬了香，化了紙，我知道，大家敬拜著司母戊方鼎，既是敬拜我們遠古的祖先，也是敬拜我們的現實生活，能夠永遠和諧平安，康健歡樂。
關中閒人 ＇2008…8…5 15：17：54＇ 評分（0 分）
寫小說和研究歷史是不同的兩個領域。創作需要想像，研究需要博覽資料。閉門造車，以訛傳訛的研究態度是不可取的。望謹記！
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