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各種針對。尤其是孟皇后無子，劉婕妤生下趙煦唯一的兒子後，被封為皇后。原皇后孟氏先是被廢居瑤華宮，後被強制性出家，號“華陽教主，玉清妙靜仙師，法名衝真”。
也是因禍得福，在歷史上，因為瑤華宮失火，孟氏住在弟弟家的民居中，逃過了靖康之恥的劫難，反而是皇宮中的徽欽二宗和六宮有號位者無一倖免。
遠離了勾心鬥角的皇宮，孟氏心平氣和，看起來多了幾分從容，少了許多憂慮。
她聽著天幕上關於大宋女子的內容，感到不可思議：
“割肉侍親？這是哪來的大宋風俗？”
大宋從朝廷到地方各種醫學院，正經醫書醫學院哪裡有說人/肉可以做藥引子？
誰家醫學博士要這麼說，會被太醫院罵死的！
而且人/肉若是真那麼好用，大宋的帝王為什麼一個比一個病弱？皇帝若是想吃人/肉藥引會缺嗎？
“民間百姓多愚昧，還是得多多提點。”孟氏對著來探望自己的弟弟孟忠厚說道，“百姓看不起醫者，不如我們來做義診。”
孟忠厚有些擔憂：“昔日阿姐進宮為陛下看病，就曾被劉皇后汙衊說阿姐和你要詛咒官家。現如今又做義診，會不會被官家誤會是收買人心？”
孟氏淡笑：“不會，現如今他顧不上我。”
孟忠厚不用多費心思就能想到姐姐話語中的含義。
再想想官家的身體、官家唯一兒子的年紀和身體，還有宮中向太后和官家生母朱太妃的關係，孟忠厚就悟了。
也是，官家要操心的事情太多了，哪裡顧得上瑤華宮。
孟忠厚拍板道：“好，這事我來操持。正好我們孟家人擅醫術！”
【用血腥與絕望召喚我的，是一位割肉侍親的新媳婦。
這個新媳婦的家庭，明顯是家境不錯的環境，就如同宋朝時期割肉侍親的“主力軍”多為受過教育的女子一樣。
她們接受地“孝道”，是父輩扭曲過的“孝道”，專為女子“定製”。
在宋明兩個割肉侍親最多的朝代，男子割肉侍親一個巴掌都數得清，女子卻足以寫滿幾本書。
反而是底層的女性，因為要下地幹活、也沒機會識字讀書，逃過了一劫。
這真是個諷刺的故事。】
原本沒覺得“割肉侍親”有什麼問題的宋朝女子，聽到這裡開始覺得不對勁了。
既然說女兒孝順父母、孝敬舅姑是天經地義，是感天動地，為什麼男子不需要？為什麼她兄弟從不看這種書？
她拿著書問父母，父親理直氣壯：“你兄弟們要出門幹活，怎麼能割肉？”
女兒更覺得奇怪了：“兄弟他們要出門幹活，我在家裡也從沒閒著，也在幹活啊。”
父親嫌棄她事多地擺擺手趕人，語氣不屑：“你們這些女子，在家有人伺候，清閒的很，需要幹什麼活？
你看民間農婦需要下地種田，需要回家織布。你們天天坐在家中不需要風吹日曬，也不需要種地織布，幹什麼活？
家裡那麼多下人，割肉不割肉的有什麼影響，家裡出不起那點醫藥費嗎？”
女兒下意識看向自己的母親，看向這個家庭的當家主母。
母親每天都在忙忙碌碌，管理父親的姬妾和子女，管理府上的下人奴僕，管理府上的莊園和商鋪，管理父親的同僚交際往來……
在父親眼中，母親這樣的貴婦人是不是也是閒著不幹活？
看到女兒的視線，當家主母很淡定，詢問自己的丈夫：“我在家也是不需要風吹日曬，也不需要種地織布。閒著也是閒著，不如我出去開一兩個書鋪？府上的商鋪有人打理，也不需要我。”
誰知剛剛說
