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八年九月間發的。在這道諭旨中，雍正很直白地說：賈士芳的&ldo;按摩之術&rdo;、&ldo;密咒之法&rdo;，起初確實是&ldo;見效奏功&rdo;。可是，&ldo;一月以來，朕躬雖已大愈，然起居寢食之間，伊（指賈士芳）欲令安則安，伊欲令不安則果覺不適。&rdo;&ldo;其調治朕躬也，安與不安，伊竟欲手操其柄，若不能出其範圍者。&rdo;雍正進而斥責賈士芳&ldo;公然以妖妄之技，謂可施於朕前。&rdo;讀了這段諭旨，我們自然瞭解到賈士芳獲罪的真相，原來這個道士利用&ldo;按摩&rdo;&ldo;密咒&rdo;等方術，逐漸控制了雍正的健康，讓他舒適便舒適，讓他難受便果然難受。貴為天子，怎能受他人擺布？雍正一旦察覺到自己的安康被賈道士操縱，頓感問題嚴重，遂刻不容緩地處理此事，立即下令將賈道士處斬，罪名是：賈士芳在朕的面前使用妖術。
賈士芳的案子發生後，雍正曾極力為李衛開脫，說李衛當初推薦時已經宣告不知道賈某的底細，只是將所見所聞奏報上來，盡無隱之忠誠，因此只可嘉獎而無過錯。這就給那些已經和將要推薦道士的大臣們吃了定心丸。
雖然砍了賈士芳的頭，但雍正並沒有因此失去對道士的信任。據清宮檔案記載，從雍正八年（1730）鬧病到五年之後死去，雍正皇帝參與道教活動一直十分頻繁。在皇宮，除了專門進行道教活動的欽安殿外，雍正還請道士們在太和殿、乾清宮等主要宮殿安放道神符板，在他的寢宮養心殿安設鬥壇，以求道神的保護。雍正為做法事，還在蘇州定做道士們穿的絲緞法衣，一次就是六十件。今天的北京故宮博物院，仍儲存著雍正當年身穿道教服裝的畫像。
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