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我搖了搖頭,心說這地兒還真迷信。
外面已經吹拉彈唱了起來,流行歌曲、本地土戲,熱鬧非凡,我估摸著,這次趙連才是真吐血了,這麼大場面,花費少不了。
我臨走時,趙連才告訴我,說傍晚還有“接喪”儀式,很熱鬧,要我務必來湊個熱鬧,說只有本地才有的風俗。
我點了點頭說我肯定來看,甭管怎麼說,開開眼界也是好的。
臨近傍晚時,我草草的吃了口飯後急忙跑了出去,對於這所謂的“接喪”儀式,我好奇萬分。
我到的時候剛剛好,一群人哭得死去活來的,我心說這還沒下葬呢,怎麼就哭得死去活來了?莫非這裡晚上下葬?
嗩吶和聲鼓手站了起來,一群穿白孝袍的人端著一些紙車、紙馬、紙房、紙傢俱等等走了起來,我心說這是怎麼個情況?誰能給我個解釋?
我隨著浩浩蕩蕩的大部隊走了起來,心裡猜著,莫非這樣就下葬了?
嗩吶手和聲鼓手在荷花池邊停了下來,不斷的吹著、敲著鼓,親人將給死人燒的紙製品整齊的放到池邊,不一會兒,一個頭戴紅絨球的小孩點燃了紙製品,熊熊烈火藉著南風吞沒了那些紙房紙馬。
我問了問旁邊一個看熱鬧的村民,從他的口中,我得知了這個儀式的來源。
喪葬禮俗植根於古代靈魂不滅的觀念,認為人死後要到陰間世界去生活,因而希望已亡故的親人在另一個世界得到幸福與安寧,並且保佑家人興旺發達,所以,在人死後下葬的前一天晚上,要為死人在“那個世界”安置家產,佈置童男童女提前伺候著,明天下葬後就可以直接入住“新家”了。
而選擇在蓮花池處燒燬紙房、紙車、童子童女,是因為這裡的陰氣很重,與陰間接壤,能將親人燒的“房子童男童女”更快的送達到。
“接喪”儀式後,所有人又回到了靈棚處,這裡依舊是熱鬧非凡,唱歌跳舞、本地土戲,鬧得我有些心煩意亂的,還別說,這裡葬禮的熱鬧程度,要遠遠的超過繁華的天津葬禮。
來湊熱鬧的人很多,山村裡晚上的娛樂節目本來就少,除了看電視,估計就只剩下嘮家常和房事了,死了個人,有個葬禮看,大多數人,還是願意來湊這個熱鬧的。
再次看到趙連才時,他的眼睛很紅,估計是喝了酒,有些絮叨,嘮嘮叨叨的在我耳邊說個沒完,什麼三嬸活著的時候很疼他的,什麼每年她家的柿子樹結柿子時保準會給他留幾個,什麼小的時候沒少去三嬸家蹭飯,她老人家如果不是因為這事兒,還能多活個十年八載的,說著說著,眼睛更紅了,眼淚吧唧吧唧的掉了下來。
我心說你欺負人家孤兒寡母的時候怎麼沒掉一滴眼淚,這會兒哭有個屁用,但這話我還沒白痴到說出來,只好好言相勸,什麼節哀順變,保重身體之類的。
趙連才還在我耳邊絮叨著,我只能左耳朵進,右耳朵出,但目光,卻放在了靈棚的供桌前。
趙連才看到我沒有在聽他講話,卻將目光放到供桌前,又開始滔滔不絕的講起本地風俗來,相比於他與他死去的三嬸之間的故事,我對這個葬禮更感興趣。
隨著趙連才的講述,我明白了供桌上這些貢品的意義。供桌上點了燜燈,擺著豬頭、水果、五穀、點心(硬皮、小八件兒)等供品。此外還有一個碗裝滿著飯菜,碗上放著一雙筷子,謂之“倒頭飯”。貢品兩邊放著香爐,香爐燃三炷香,香的兩頭點燃,橫放在香架上,謂之“倒頭香”。此外,在桌前地下放燒紙瓦盆一具,閤家舉哀焚紙,並於門外焚燒紙糊的轎子,謂之“燒倒頭轎”,意在讓死者靈魂乘轎西行。
在停屍期間