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成為神的。&rdo;
&ldo;正是由於這種定義本原上的差距，才導致了很多人對&l;神&r;這個概念的誤解，也才導致了很多西方人誤認為東方人如何如何的思想落後，他們根本沒有意識到這是一個文化上的差異導致的錯誤認識。&rdo;
&ldo;如果把中國的&l;神&r;的定義和西方的行業領袖宣傳比較分析一下，我們會發現這裡面有著太多相似的東西。也就是說，這才是中國神文化的本質所在。&rdo;
站在投影機旁邊的周明軒博士在那裡侃侃而談，在這間小型會議室內就座的都是中央領導，為首的自然就是海天碧、孫福中、章萬裡和金子博等人。
用眼角的餘光偷偷地掃視了一下會場，發現各位高官仍然是一幅饒有興趣的傾聽樣子，周明軒深吸了一口氣，把自己緊張的心情壓了壓，畢竟這是自己第一次這麼近距離的接觸這麼多的中央領導。前兩天忽然接到通知說中央領導們要聽自己研究成果的報告，周明軒當時就吃了一驚。自己這幾年的博士工作主要就是把趙一飛的維度理論應用到了政治學和社會學領域，並據此提出了一種新的名為《社會造神論》的理論並出版了專著，可當時根本沒有想到會得到中央領導的青睞。正是在這種緊張而又陶醉的心理下，周明軒博士繼續講解道：
&ldo;按照&l;社會造神論&r;的解釋，中國古代社會的神其實說白了就是社會精英的意思，只不過當時沒有精英階層這麼一說，再加上一些神秘主義的影響才會導致神這一概念在現在的誤解。很顯然，古人形容一些有資格進入精英階層的人物通常喜歡用一些諸如&l;神武&r;、&l;神威&r;等詞彙也說明瞭這點。另外，在古代的官階上也可以表明這一點，比如說&l;神武將軍&r;、&l;神威將軍&r;的封號都很能說明這點。要知道，在古代社會中，帝王是人間的最高領袖，其他人都是隸屬於帝王的，而如果那些將軍都能夠擁有這些稱號，這只能說明這些稱號中的&l;神&r;本身就是低於帝王的地位的。而這也恰恰再次說明瞭&l;神&r;在古代中國與西方的不同。&rdo;
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